Landschaft, Land und Leute

Rückert, Peter

doi:10.53458/rb.vi4.5239

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“…Beide Zwecke heiligten drakonische Mittel. Während des Bauernkriegs hatte sich die Familie Furderer 1525 tatkräftig an der bewaffneten Niederschlagung des Aufstands beteiligt, obwohl dies Jakob Furderer zeitweilig zwang, sich in einer der württembergischen Festungen zu verschanzen 47 . Und als ein um Gebietsansprüche kreisender Konflikt zwischen Württemberg und der Reichsstadt Esslingen 1530 eskalierte, zögerte Furderer nicht, bei Nacht und Nebel mit seinen Mannen einen Esslinger Bürger zu verschleppen und diesen dann für mehrere Tage in ein dunkles Verlies zu sperren 48 .…”

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Überlebende von Hexenprozessen und das Ringen um Gerechtigkeit im Heiligen Römischen Reich

Jütte

2023

ZWLG

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Am Mittwoch nach Pfingsten 1527 nahm das Leben von Margareth Los eine schicksalhafte Wende. Die verwitwete Marktfrau -ihr Alter kennen wir nichthatte den Tag auf dem Markt in Esslingen verbracht und war auf dem Heimweg nach Stuttgart. Da geschah ihr etwas, was sie wie folgt schildert (Abb. 1):[A]lls Ich von Esslingen ab dem Marckht widerumb gein Stutgarten ganngen, mich daselbs unnder dem Esslinger thor mit zwayen Statknechten verwarten, fahen, in der ubelthetter thurn bei des nachrichters haus fieren, meine cleider außziehen, mich auf dem haubt und dem gantzen leib bescheren, ain weisse alben anlegen, an die follter schlagen, meine fues unden mit einem strickh zusamen binden unnd mit einer strauben auff die erden anhefftenn, uber sich an der falltern mit zuruckgebunden henden ziehen, ain und zu zeiten bis in die ander stundt hangen, mit grossen rutten darmit mir aller mein leib verwundet worden schlagen, lumppen in zerlassen bech stossen, die anzünden, mir mein schinbain darmit verbrennen, ein saill mit grossen knopfen in form eines crantz auf mein haubt setzen, und das mit einem stecken anziehen und spannen, schweineschuh an die fues legen, darunder ein kessel mit glut setzen, mir allso die fueß und schenkel bis herauff an die knie verbrennen, in die Thurn ring oder eissen schlagen, das ain schinbain in einen plock schrauffen, den nachrichter darauff mit einem fues tretten, In ein laitter flechten alle meine glider auffs hochst auseinander ziehen, mit rutten darzu schlagen, auf ainen stull binden, mit gluigen kollen uberschuten, meinen gantzen leib allso reisschen, bratten. Unnd alls er mich unschuldig, auch gentzlich unbekannt ainichs ubel befund [en], volgendts bei nechtlich [er] weill aus Stutgarten umb sanct Jacobs-* Der vorliegende Beitrag ist eine bearbeitete Übersetzung des Aufsatzes "Survivors of Witch Trials and the Quest for Justice in Early Modern Germany", erstmals erschienen im Journal of Medieval and Early Modern Studies 50/2 (2020), S. 349 -375. Er wurde übersetzt und wiederveröffentlicht mit freundlicher Genehmigung der Duke University Press (www.dukeupress.edu). Mein Dank gilt zudem Peter Rückert für die Unterstützung bei meiner Forschung im Hauptstaatsarchiv Stuttgart sowie für die Einladung zur Publikation des übersetzten Aufsatzes in dieser Zeitschrift. Dank für Auskünfte und Informationen schulde ich auch Christopher R. Friedrichs, Joseph Leo Koerner und Christopher Wood.

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Überlebende von Hexenprozessen und das Ringen um Gerechtigkeit im Heiligen Römischen Reich

Jütte

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