La teoría política del populismo: usos y controversias en América Latina en la perspectiva posfundacional

Abstract

El término populismo como concepto para los Estudios Latinoamericanos ha sido tan frecuentemente utilizado como debatido en el campo de las ciencias sociales. En los últimos años, Ernesto Laclau ha desarrollado una teoría del populismo que atrajo la atención de diferentes investigadores. Este artículo propone un estudio de la recepción y las críticas que varios teóricos políticos latinoamericanos realizaron dentro del paradigma de la teoría política posfundacional.

Rethinking Populist Discourse From Latin America: Algorithmic Activism and the Constitution of a People in Chile

“…One of the main differences between Latin American and mainstream studies on populism is that Latin American studies are usually more focused on the social conditions for the emergence of populist movements. As a consequence, the populist leader component is not only essential (as in Peru or Bolivia), but also theoretically weak, as it attempts to explain political processes from the standpoint of a charismatic individual (CHAMOSA, 2013;RETAMOZO, 2017).…”

Itinerario de la categoría de sujeto político en el pensamiento de Ernesto Laclau

“…En este sentido, Retamozo señala que los aportes metodológicos de la teoría populista de Laclau se pueden identificar en tres campos: "[…] la producción del orden social (lo político), las formas de política y la constitución de las identidades políticas." 77 Por lo cual, hay una imposibilidad para fijar un elemento único como demanda, pues hay distintos significantes flotantes y heterogeneidad social. En este sentido, Laclau entenderá la heterogeneidad en tres formas:…”

Un devenir populista: comunicación política y mediatización en el kirchnerismo.

“…Los intentos por definir populismo han configurado un campo de estudios en sí mismo (Retamozo, 2017;Stoessel y Ramirez Gallegos, 2018); esto ha derivado en la sobreproducción de una reflexividad teórica en ámbitos académicos, con el propósito de dotar al concepto de capacidad descriptiva (Casullo, 2014), al tiempo que el uso referencial, usualmente pre-teórico y normativo, se reproduce con insistencia en los debates de actualidad y en las contiendas públicas.…”

“…Por su parte, aquellos investigadores que continuaron la línea de estudio inaugurada por la obra de Ernesto Laclau ([1987] 2006, [2005] 2008), enfatizan uno de tres sentidos del concepto: el populismo como momento instituyente, como práctica y estrategia política, o movimiento de producción identitaria (Retamozo, 2017). Para nuestro caso, este marco inspiró una visión de los gobiernos como espacios de producción identitaria populista, caracterizada por la construcción de un pueblo y el trazado de una frontera constitutiva e inclusiva de sectores excluidos (Barros, 2006;Biglieri y Perelló, 2007;Muñoz y Retamozo, 2008;Ostiguy, 2013).…”

“…Para avanzar con nuestra hipótesis del devenir populista en la comunicación kirchnerista consideramos al populismo, en línea con la propuesta de Laclau (2005), como "una lógica política". Pero no hablamos de "la" lógica política por antonomasia (Arditi, 2007), sino que entendemos, como bien lo plantea Retamozo (2013), que se trata de una lógica que convive con otras (institucionalistas, movimientistas, etc.) con las que los gobiernos buscan tramitar sus políticas.…”