La sombra omeya. Córdoba y los almohades en la segunda mitad del siglo VI/XII

Abstract

La arqueología ha revelado recientemente la existencia de una importante revitalización urbana en Córdoba durante el Califato Almohade, apenas tratada hasta ahora por la historiografía, centrada principalmente en su pasado omeya. Por un lado, se ha observado una importante inversión del poder almohade en elementos defensivos y palatinos, acaso por tratarse en estas fechas de un centro fundamental en la conceptualización histórica de al-Andalus y en la lucha contra los reinos cristianos; por otro, se ha documentado un importante crecimiento orgánico y privado extramuros. Todo ello coincidió con su elección como capital andalusí en 557/1162 por ‘Abd al-Mu’min, lo que suponía un hito fundamental para la legitimación de su nuevo califato. Tras su muerte pocos meses después, Abū Ya‘qūb Yūsuf hizo regresar la corte a Sevilla, creando un importante cambio de rumbo en la política almohade que no afectó al resurgir urbano de la antigua sede omeya. En realidad, Córdoba seguiría muy presente en la mentalidad colectiva andalusí durante el gobierno almohade, manteniéndose como referente principal del esplendor pasado y como núcleo esencial de la tradición mālikī.

The Alcázar of Córdoba: The Seat of Islamic Power in Al-Andalus

“…From these brief textual references, Torres Balbás saw as belonging to this building "some brick walls, opened with balconies of acute horseshoe arches, existing on one of the waterwheels of the Guadalquivir, close to the bridge" (Ibidem). In recent work regarding Almohad Córdoba, this old hypothesis, which intends to identify this palace with the waterwheel of Albolafia, has been reconsidered, which, for R. Blanco, "its exact location has still not been confirmed archaeologically" (Blanco Guzmán 2019, p. 48, 2022. According to our criteria, this affirmation entails omitting all of the eloquent archaeological information recovered in recent years in this urban sector.…”