2017
DOI: 10.3917/bupsy.552.0463
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La signification occulte des rêves : Freud pourfendeur ou pourvoyeur de mythes ?

Abstract: Sigmund Freud a oeuvré pour démarquer la psychanalyse de l'occultisme, notamment en expliquant les rêves, dits prophétiques, par des processus inconscients. Mais son attitude à l'égard de l'occultisme évoluera progressivement avec un intérêt croissant pour un « noyau de vérité », qu'il rattachait à la télépathie. Cela le conduira, notamment en 1925, à reproduire, avec sa fille Anna et Sandor Ferenczi, une expérimentation de Gilbert Murray, associant télépathie et associations libres. Il en tirera une convictio… Show more

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“…Il a toutefois saisi à bras le corps ce domaine non seulement en lisant les travaux de ses contemporains, mais en expérimentant la suggestion mentale sur des sujets hypnotisés (sans succès), ainsi que les phénomènes physiques de la médiumnité avec le médium Eusapia Palladino (avec une conviction subjective plus forte). Ce double jeu a laissé des traces dans son héritage, de la même manière que pour Freud (Evrard et al 2017 ;Fujita 2014 ;Trochu 2014). Les historiens ont collecté de nombreux indices de ce « secret de Polichinelle » (Méheust 1999, 240) d'un intérêt soutenu, fécond et stratégique de Bergson pour ces phénomènes aux marges de la science, à une époque où leur abord scientifique sentait déjà le souffre (Evrard 2016).…”
Section: Discussionunclassified
“…Il a toutefois saisi à bras le corps ce domaine non seulement en lisant les travaux de ses contemporains, mais en expérimentant la suggestion mentale sur des sujets hypnotisés (sans succès), ainsi que les phénomènes physiques de la médiumnité avec le médium Eusapia Palladino (avec une conviction subjective plus forte). Ce double jeu a laissé des traces dans son héritage, de la même manière que pour Freud (Evrard et al 2017 ;Fujita 2014 ;Trochu 2014). Les historiens ont collecté de nombreux indices de ce « secret de Polichinelle » (Méheust 1999, 240) d'un intérêt soutenu, fécond et stratégique de Bergson pour ces phénomènes aux marges de la science, à une époque où leur abord scientifique sentait déjà le souffre (Evrard 2016).…”
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