La Semana Santa de Sevilla

Abstract

When we say 'Holy Week of Seville,' we normally refer to the typically Sevillian celebration of the Passion, Death, and Resurrection of Christ according to the confraternities and brotherhoods that, during the days of Holy Week, celebrate their processions, or 'stations of penitence' in the Holy Church Cathedral." (13)

Cofrades y devotos. Estudios institucionales, sociales y económicos entre Andalucía y América (siglos XVI-XVIII)

“…En Jaén el criado Hernando de Baena, que tuvo que exiliarse en Sevilla, había destacado "por ser muy buen cristiano y haberse ejercitado siempre en obras de tal, confesando y comulgando y entrando en cofradías como es en la de la Soledad y otras de esta ciudad, sin tratar con los naturales del reino de Granada ni hablar algarabía, ni saberla" 56 . Este era el quid de la cuestión: la transversalidad cofrade respecto a los moriscos juega en dos sentidos, pertenecer a una cofradía de "naturales" es un claro elemento de identidad, mientras que integrarse en otras generales significa difuminar deliberadamente su naturaleza morisca, disipar recelos, borrar huellas.…”

“…Política y poética de la imagen sagrada en la España del 400 (Madrid: Marcial Pons, 2007). 56 Otero Mondéjar, La reconstrucción, 333. visto morisco que se meta en cofradía del sacramento siquiera o de las ánimas ni se halla que en su testamento hayan dejado ni mandado obras pías" 57 . Un parecer tan rotundo como dudoso.…”

“…Y lo mismo ocurre con la mayordomía de Mateo Hernández, entre octubre de 1668 y febrero de 1669, cuando se auxilió a los cofrades con otros tantos 20 reales 54 . Al otro lado de la balanza, demostrando una media poco constante, en volumen, en la ayuda a los miembros de la corporación estuvieron las mayordomías de Juan García, entre enero de 1667 y marzo de 1668, con 19 pesos y 6 reales en este concepto 55 ; la ocupada por Hernando Álvarez con 10 pesos y 6 reales de asistencia entre septiembre de 1678 y marzo de 1679 56 ; o la gestión de un mayordomo anónimo entre marzo y septiembre de 1665, quien socorrió a los hermanos con 8 pesos y 4 reales 57 Fuente: AAL, sec. Cofradías, leg.…”

“…Ello queda demostrado si atendemos al "gráfico 2", donde plasmamos el porcentaje que fue entre lo descargado por la cofradía de Consolación, en los años donde sí tenemos el desglose al completo, y lo destinado a socorrer a sus miembros enfermos. Así, nos encontramos que existieron mayordomías como la de Bartolomé Carreño (1655) en la que sólo se empleó en cofrades convalecientes el 0'318 % del gasto total 58 ; la encargada a Juan Ucho Inga (de marzo a noviembre de 1666), con un desembolso en auxilios de sólo el 0'867 % 59 ; o la gestionada por Francisco de Roxas (de marzo a septiembre 56 Cuentas de la atención de la cofradía de Nuestra Señora de Consolación de Utrera a los cofrades enfermos. Lima, marzo de 1679.…”

“…A partir del siglo XVI, estas reglas debían ser sancionadas por la autoridad eclesiástica. Además, llegado el siglo XVIII, se impuso también el control de la autoridad real 56 . Se trata de una fuente muy valiosa para el estudio de las hermandades y cofradías del Antiguo Régimen, tal y como han puesto de manifiesto autores como Cortés Peña y López-Guadalupe:…”