La Representación del Espacio Misional y los Indígenas Evangelizados en las Fotografías de las Misiones Anglicanas y Salesianas de Tierra del Fuego (1869-1947)

Abstract

their gender, age, clothing, ornaments and manipulated artifacts, in order to assess how the missionary space and the evangelized natives were represented in the different missionary societies.

Ritmos de cambio en la vestimenta y ornamentos de la sociedad Yagán de Tierra del Fuego (siglos XIX y XX)

“…Durante las primeras décadas del siglo XX no volvió a haber grandes misiones científicas en la región, por lo que no hubo registros fotográficos de tipo científico. A su vez, los misioneros anglicanos, que estuvieron afincados en la bahía de Ushuaia y otras islas desde 1869 hasta 1916, no parecen haber tenido gran interés en producir imágenes que justificaran su acción evangelizadora, por lo que solo existen escasas imágenes tomadas por los anglicanos (Butto, 2018). Por ello, para los primeros años del siglo XX solo existen fotografías producidas por exploradores viajeros: unas pocas imágenes fueron producidas por el botánico sueco Carl Skottsberg, quien, en su expedición de 1907 hacia las islas Malvinas y Tierra del Fuego, fotografió a varios grupos canoeros; otras en la bibliografía arqueológica, antropológica e histórica; aunque el término yagán también aparece en algunas fuentes histórico-etnográficas (Piana, 2009).…”

“…En cambio, las medallas religiosas fueron usadas tanto por personas yagán que vestían camisa y pollera (60% de 5 individuos con medallas), como por otras personas yagán que llevaban medallas sobre su cuerpo desnudo (40%). Esto sugiere que estas medallas religiosas pudieron haber sido usadas por personas que no vivían en contacto cotidiano con los blancos y que mantenían importantes rasgos tradicionales de la cultura yagán, como la desnudez (Butto, 2018). Al analizar estos resultados de manera diacrónica, encontramos distintos patrones de mantenimiento de la vestimenta y adornos autóctonos, así como de adopción de vestimenta y adornos occidentales.…”

“…Por otro lado, de las personas que visten ropas autóctonas, la mitad (N = 7) lleva adornos autóctonos y la otra mitad no lleva ningún adorno. Tanto la ausencia de desnudez como el énfasis en los adornos indígenas (tanto con vestimenta indígena como occidental) pueden deberse al interés del fotógrafo en lograr imágenes exóticas de los Yaganes, aunque adecuadas a la ética misionera (Butto, 2018).…”

“…Mientras en el caso de las personas que posan desnudas, llamativamente la mayoría llevan adornos occidentales (N = 2) y solo una lleva un adorno autóctono. De esta manera, resultan especialmente llamativos dos casos contrapuestos: por un lado, el de una foto en la que aparecen dos niños desnudos vistiendo adornos occidentales, específicamente una medalla religiosa que podría marcar el intercambio con algún misionero (Butto, 2018) No contamos con registro fotográfico de la década de 1950 y en la década de 1960 solo se registran 2 fotografías, obtenidas por la etnógrafa franco-estadounidense Anne Chapman, en las cuales se registran 3 personas yagán. Esas personas visten ropas occidentales y la mayoría (N = 2) no llevan adornos, a excepción de una de ellas, una mujer yagán que viste pendientes occidentales.…”