La Regeneración de los bosques. Paisaje, prácticas y ontologías en el sur de Chile

Abstract

Las prácticas del habitar que contribuyen a la regeneración de los restos del bosque templado en las comunidades del sur de Chile dependen de una ontología relacional que se nutre de la experiencia cordillerana mapuche. La etnografía de la vida cotidiana en los márgenes de la ocupación maderera del siglo XX revela que tales prácticas orquestan las acciones de individuos de distintas especies haciendo posible la diaria subsistencia. Tales prácticas se inspiran en la comprensión de las relaciones entre especies como familias y asociaciones, donde los árboles juegan un papel significativo, tal como se ejemplifica a través de los casos observados en terreno. La ontología relacional, sin embargo, ocurre en el contexto de paisajes híbridos y está fuertemente influida por las circunstancias históricas a las que se enfrentan comunidades que han sido históricamente desposeídas por la industria maderera. Este artículo concluye subrayando la necesidad de integrar los enfoques histórico y vital del materialismo para lograr una mejor comprensión de los procesos ontológicos tales como son experimentados en las periferias del capitalismo. Entretanto, persiste la ausencia de un reconocimiento de la contribución que esas comunidades hacen para la regeneración del bosque nativo.

Identifying the Determinants of the Increase in Native Forests in Southern Chile

“…According to Skewes et al [52], the living practices that contribute to the regeneration of the Chilean temperate forest are related to the understanding of relationships between species such as families and associations, where trees play a significant role; however, it occurs in the context of hybrid landscapes and is strongly influenced by the historical circumstances faced by communities. Incentives for forest conservation in Chile can be improved on to consider the actual private cost of conservation and the ecosystem benefits of forest conservation [53].…”

Relación de los humanos con los bosques desde la perspectiva de la bioética forestal compleja

“…Diversas relaciones entre bosques y humanos. Fuente: Adaptado de Skewes et al 2020;Cano 2018;Calmet 2018;Davis et al 2017;Ramírez 2014. trarse únicamente en el anthropos, sino que existe la necesidad de hacer un giro ontológico que dé cabida a los diversos seres (Dos Santos y Tola 2022: 137). Es así cómo se ha ido consolidando una perspectiva de giro ontológico para pasar de las relaciones disyuntivas entre el ser humano y la naturaleza (incluyendo a los bosques) para dar a pie a ontologías relacionales .…”

“…Profundizando sobre las ontologías relacionales se encuentra que en diversos pueblos indígenas y comunidades locales los bosques tienen vida, piensan, actúan y están vinculados al territorio, al mundo e incluso al universo (Skewes et al 2020). Ahora bien, es importante precisar que, al interior de los pueblos indígenas, inclusive al interior de las propias familias de una comunidad, existe una gran diversidad de concepciones y prácticas.…”

Las ciencias sociales en la conservación de la naturaleza : estado de situación de un abordaje impostergable

“…En la línea crítica también se destaca la presencia de trabajos que visibilizan prácticas tradicionales e indígenas, lo cual favorece el reconocimiento de la diversidad cultural, así como la difusión de otras formas de concebir la naturaleza. Por ejemplo, varios de estos trabajos han recuperado percepciones ancestrales relacionales, como las mencionadas en el buen vivir (Sánchez-Midence y Victorino-Ramírez, 2012; Aigo y Ladia, 2016; Skewes et al, 2020).…”