La pequeña Lima: Nueva cara y vitalidad para el centro de Santiago de Chile

Migrantes colombianos en Santiago: experiencias y reflexiones en torno al derecho a habitar la ciudad

“…En este proceso de encuentro, los inmigrantes hacen visibles diferencias culturales y en los modos de vida, lo que a menudo supone cuestionamientos respecto a las formas en que se definen los patrones culturales, la pertenencia a comunidades y los consensos sociales. Su presencia puede transformar el escenario social enriqueciéndolo, pero también desestabilizándolo y evidenciando lo idiosincrático de las prácticas culturales predominantes (Cayupi y Facuse, 2016;Ducci y Rojas, 2010;Esses et ál., 2010;Imilan et ál., 2015;Márquez, 2012Márquez, , 2013. Así, pueden ser percibidos como una amenaza, por sus diferencias y/o por disputar un número limitado de recursos.…”

Actitudes hacia dialectos del español usados por inmigrantes en Santiago de Chile

“…La población de origen peruano, en particular, se ha posicionado como el grupo migrante más visible en la capital chilena (Ducci y Rojas 2010). Las motivaciones de la emigración peruana a Chile corresponden a la mala situación económica y política en el lugar de procedencia, el interés por surgir, la existencia de redes sociales ya establecidas en el lugar de llegada y la cercanía geográfica.…”

“…Además de ser el grupo mayoritario, la inmigración peruana, durante la década 1992-2002, mostró un crecimiento muy superior al de los demás países de procedencia, con una tasa de 20,4 %, muy por sobre el 2,86 % de los argentinos o el -0,79 % de los españoles (Schiappacasse 2008). La inserción laboral de los peruanos inmigrantes se diferencia de acuerdo con el género: los hombres ocupan puestos en servicios, comercio y construcción, mientras que las mujeres se concentran fuertemente en el servicio doméstico (Ducci y Rojas 2010). En cuanto a los aspectos culturales, los inmigrantes peruanos muestran un marcado sentimiento de pertenencia a su lugar de origen y un fuerte orgullo de ser peruanos, lo cual se refleja además en un alto grado de asociatividad (Torres e Hidalgo 2009).…”

“…En cuanto a los aspectos culturales, los inmigrantes peruanos muestran un marcado sentimiento de pertenencia a su lugar de origen y un fuerte orgullo de ser peruanos, lo cual se refleja además en un alto grado de asociatividad (Torres e Hidalgo 2009). Su autopercepción en el contexto chileno conjuga elementos positivos (sentido de comunidad, espíritu festivo, espíritu conversador y bromista, buena educación) y negativos (exceso de consumo de alcohol, violencia, desorden, falta de higiene e improvisación) (Ducci y Rojas 2010). La percepción que los chilenos tienen de ellos, por otra parte, está marcada por la discriminación.…”

Reconfiguraciones Identitarias a Partir De Habitar El Espacio Público: El Caso De Los Migrantes Esquineros en La Ciudad De Santiago, Chile

“…Las formas de habitar -definidas a partir de las prácticas sociales (De Certeau 2010), la relación con la materialidad (Bonhomme 2013;Miller 1998) y las relaciones sociales que establecen las personas que viven, circulan y trabajan en ese espacio-permiten la apropiación y significación de los lugares en un sentido lefebvriano, esto es en tanto construcción social del espacio (Lefebvre 1991). Un actor que se ha sumado en el último tiempo a la construcción de este lugar, son los extranjeros, quienes han repoblado y transformado la estética, los sabores y colores de las calles y barrios del centro de la ciudad (Ducci y Rojas 2010;Garcés 2014;Imilan 2014;Luque 2007;Margarit y Bijit 2014;Schiapacasse 2008;Stefoni 2013a;2013b). El objetivo del presente artículo es analizar de qué modo las formas de habitar un lugar determinado, permite el desarrollo de procesos identitarios que configuran un sujeto colectivo (nosotros), que se construye en la distinción respecto de la sociedad de acogida y dentro de la propia comunidad de migrantes.…”