Abstract:Commençant avec des fragments de L’Odyssée, l’auteur porte l’accent sur le fait que, chez Homère, le nostimon imar (délicieux jour du retour) l’emporte sur l’« algie » du nostos (retour). Constatant le rétrécissement que le terme, médicalement fabriqué, de nostalgie a produit sur le nostimon imar, l’auteur approfondit ce désir de retrouvailles du moi avec les origines de ses désirs plus qu’avec l’objet perdu, alors que cette « berceuse du moi » commence avec l’autoérotisme du bébé. Une place est faite, par la … Show more
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