La morale et le désir : sexualité, genre et inégalité en Chine contemporaine

Abstract

La période de réformes économiques qui s’est ouverte à partir des années 1980 en Chine a été associée de manière récurrente à la fois à une période de libération sexuelle et de réaffirmation des identités sexuées. Prostitution et pornographie ont gagné une place publique de plus en plus prégnante, par la généralisation de pratiques de corruption au service de décideurs masculins. Le débat public chinois a dans ce contexte produit une critique sévère de l’irréalisme des idéaux de l’ère maoïste, tout en s’inquiétant de l’occidentalisation supposée des nouvelles générations. Le point commun le plus notable à ces débats est le rejet du constructivisme par l’acceptation généralisée du désir sexuel, en particulier masculin, comme « besoin naturel ». Deux morales, l’une prônant la maîtrise du désir, l’autre son accomplissement, s’y opposent. Le discours qui s’est imposé situe ainsi la question du désir sexuel entre animalité et civilisation en le considérant à la fois comme normal et comme répréhensible, et en en faisant ainsi un enjeu de l’identité morale chinoise.

Just Merit?

“…Essentialist views on intelligence prevail, and individual rights seem to find their basis in merit rather than being unconditional and universal. As I wrote elsewhere (Pettier 2018), many of these attitudes can partially be interpreted as a counter-reaction to Maoist times, which emphasized equality and the reversal of social hierarchies to a nightmarish degree. From the physical elimination of capitalist owners in the direct aftermath of the 1949 revolution to the reversal of parental and teachers' authority during the heyday of the Cultural Revolution, or to the sending down of "educated youths" (teenagers raised in urban context) to the countryside to be reeducated by peasants, the Maoist regime placed a great deal of emphasis on resetting inequality.…”