La ley natural y su falta de determinación. apuntes sobre la teoría clásica de la determinación del derecho natural**Artículo recibido el 25 de septiembre de 2013 y aceptado para su publicación el 10 de febrero de 2014.

Contreras, Sebastián

doi:10.1016/s0041-8633(14)71177-9

Boletín Mexicano de Derecho Comparado

2014

DOI: 10.1016/s0041-8633(14)71177-9

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La ley natural y su falta de determinación. apuntes sobre la teoría clásica de la determinación del derecho natural**Artículo recibido el 25 de septiembre de 2013 y aceptado para su publicación el 10 de febrero de 2014.

Sebastián Contreras¹

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Derechos humanos: ley natural, ley divina o ley moral

Sierra

2015

Nuevo Derecho

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Existe una posición doctrinaria, ampliamente defendida, respecto a que los Derechos Humanos no son el producto de una interpretación acomodada de preceptos morales o religiosos, tampoco provienen de algún tipo de entidad superior, ni mucho menos son leyes naturales. Se estipula, por tanto, que los Derechos Humanos son un reconocimiento de las obligaciones y facultades que tiene todo individuo, toda comunidad y todo Estado, por el mero hecho de pertenecer a la sociedad. Sin embargo, esta es una discusión tan antigua como la misma pugna entre verdad y fe, filosofía y teología o religión y ciencia. Esta discusión se centra en valorar desde tres ópticas diferentes (iusnaturalista, teológica y axiológica) la procedencia de un concepto pragmático y válido de los Derechos Humanos.

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Derechos humanos: ley natural, ley divina o ley moral

Sierra

2015

Nuevo Derecho

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Recuperación de la noción de ley natural frente al relativismo moral de occidente

Guisasola

2018

Isidorianum

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En el presente artículo se pretende hacer un acercamiento a la noción de ley natural con la intención de recuperarla como instancia objetiva que permita fundamentar el comportamiento ético en sociedades plurales como la de occidente, en la que conviven diversas mentalidades, distintos credos y un variado conjunto de sistemas axiológicos. Para ello se realiza un recorrido histórico que permita conocer tanto su génesis como su desarrollo para así entender las críticas que se han levantado contra ella. Terminamos exponiendo una nueva visión de ley natural que sea acorde con el carácter histórico del hombre.

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