La globalización del testimonio: historia, silencio endémico y los usos de la palabra

Parte 3: espacios, cotidianidades y resistencias. Capítulo 7: Acercamiento al concepto de memoria desde la visión crítica de la democracia

“…Hasta este punto se preguntarán si realmente este análisis tiene alguna relación con el tema de la reconstrucción de la memoria, y la respuesta es afirmativa en tanto es precisamente en este marco en donde surgen los principales conflictos en torno a lo que ha dado en llamar Castillejo (2007) la "administración del pasado". Todo este proceso conflictivo se da en el marco del evangelio de la reconciliación, la verdad y el perdón, que no es otra cosa que la lógica conceptual y universal de la idea de justicia transicional.…”

“…Durante los últimos años, esta ley ha puesto las directrices desde el Estado sobre los conceptos de verdad, justicia, reparación, víctimas y, en este último periodo, memoria, incluyendo estratégicamente el lenguaje que ha caracterizado a los sectores sociales y a las víctimas, enmarcándolo en un contexto que Castillejo (2007) ha denominado "el evangelio de la reconciliación, la verdad y el perdón", que no es otra cosa que "la lógica conceptual y universal de la idea de justicia transicional".…”

Parte 5: Identidades. Capítulo 2: Kitek Kiwe: florecer en un nuevo territorio Memoria y Plan de Vida en una comunidad desplazada por la violencia

“…El discurso del cabildo Kitek Kiwe establece un paralelo entre estos tres hechos asociados a la violencia, al asesinato de indígenas y al desplazamiento, y encuentra en estos la necesidad de exigir justicia al Estado y a la sociedad a través de su organización: De esta forma, el desplazamiento del 2001 adquiere profundidad histórica al encadenar hechos que muestran que la colectividad a la que pertenecen había vivido procesos similares en el pasado (Salcedo, 2008). En esta misma dirección Arendt (1995) Los hechos del 2001 aparecen en la memoria de los cabildantes de Kitek Kiwe como el acontecimiento que ilumina el pasado, presentando elementos para su lectura, dado que otras violencias y otros desplazamientos han sido parte de ese pasado y han definido el presente (Castillejo, 2007). El acontecimiento descubre toda una "experiencia de violencias superpuestas" que ha marcado la historia moderna de los pueblos indígenas.…”

Verdad e incertidumbre en el marco del conflicto en Colombia: una mirada a los sistemas de información como prácticas de memoria

“…Estudiamos cualitativamente uno de los laboratorios de identificación especializada de la Fiscalía General de la Nación, pues es a estos laboratorios a donde llegan los cuerpos en reducción esquelética que se deben identificar para ser entregados a sus familias. Concebimos el laboratorio como un escenario cotidiano en donde se reconstruye el pasado (Castillejo, 2007) y se producen verdades particulares acerca del conflicto (que refieren al qué, cómo, dónde, a quién y por quién de la violencia). Es uno de los lugares en donde la violencia se vuelve tangible, medible, fijable y fotografiable.…”