2013
DOI: 10.14198/medcom2013.4.1.10
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La extrema-derecha en Facebook. España 2000 y Democracia Nacional durante la campaña electoral de 2011

Abstract: 1. Aproximaciones al concepto de ciberdemocracia; 2. La ciberdemocracia en desarrollo. Partidos políticos y prácticas digitales; 3. Redes sociales y política; 4. La extrema-derecha en la red; 5.

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“…Internet se ha convertido en una herramienta imprescindible para los partidos políticos y los movimientos sociales (Caiani, 2014;López, 2016). A diferencia de los medios tradicionales, Internet, especialmente gracias a las redes sociales, permite difundir información de manera gratuita y autónoma, posibilitando el contacto directo entre las organizaciones y la ciudadanía (Sánchez y Rodríguez, 2013;López, 2016). En particular, la ultraderecha europea viene realizando, en los últimos años, un uso intensivo de las redes sociales, convirtiendo estos espacios en esenciales dentro de sus estrategias comunicativas (Sánchez y Rodríguez, 2013;Stier et al, 2017;Haller y Holt, 2019).…”
Section: Las Organizaciones De Extrema Derecha En Las Redes Socialesunclassified
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“…Internet se ha convertido en una herramienta imprescindible para los partidos políticos y los movimientos sociales (Caiani, 2014;López, 2016). A diferencia de los medios tradicionales, Internet, especialmente gracias a las redes sociales, permite difundir información de manera gratuita y autónoma, posibilitando el contacto directo entre las organizaciones y la ciudadanía (Sánchez y Rodríguez, 2013;López, 2016). En particular, la ultraderecha europea viene realizando, en los últimos años, un uso intensivo de las redes sociales, convirtiendo estos espacios en esenciales dentro de sus estrategias comunicativas (Sánchez y Rodríguez, 2013;Stier et al, 2017;Haller y Holt, 2019).…”
Section: Las Organizaciones De Extrema Derecha En Las Redes Socialesunclassified
“…A diferencia de los medios tradicionales, Internet, especialmente gracias a las redes sociales, permite difundir información de manera gratuita y autónoma, posibilitando el contacto directo entre las organizaciones y la ciudadanía (Sánchez y Rodríguez, 2013;López, 2016). En particular, la ultraderecha europea viene realizando, en los últimos años, un uso intensivo de las redes sociales, convirtiendo estos espacios en esenciales dentro de sus estrategias comunicativas (Sánchez y Rodríguez, 2013;Stier et al, 2017;Haller y Holt, 2019). De hecho, algunas investigaciones recientes destacan la forma exitosa con la que organizaciones como la alemana Pegida han conseguido aumentar el alcance de sus propuestas utilizando las redes sociales (Stier et al 2017).…”
Section: Las Organizaciones De Extrema Derecha En Las Redes Socialesunclassified
“…La religión es una parte profunda e importante de nuestra historia como nación. Los Padres de la Confederación -los 33-, cuando estaban considerando cómo llamar a esta nueva nación, coincidieron unánimemente en llamarla "El Dominio de Canadá", del octavo versículo del salmo 72, que declara que "Él (Jesucristo, el Mesías de Dios) tendrá dominio de mar a mar" (Gray, 2019a).…”
Section: Etiología: Los Orígenes Del Desordenunclassified
“…Las muchas libertades y la prosperidad que disfrutamos pertenecen por igual a todos los canadienses, a la fe cristiana y la a religión judía bíblica de la que nació el cristianismo, que son las únicas religiones mundiales que reconocen la igualdad entre hombres y mujeres (Gray, 2019a).…”
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“…Ahora bien, la noción de ultraderecha debe comprenderse desde las particularidades de su propia historicidad. Es por ello que resulta imprudente estudiarla sin incorporar el auge de las nuevas tecnologías de comunicación y de las redes sociales, ya que es allí donde los grupos políticos -la ultraderecha en este caso-, buscan organizarse en la era digital,(Rodríguez y Sánchez, 2013), es decir, se comprende la extrema derecha articulada en las plataformas digitales(Gómez, 2017;Reguera, 2017). En este sentido, movimientos como la Alt-Right en Estados Unidos han demostrado la viabilidad de las redes sociales para forjar organizaciones políticas activas, permitiéndoles encontrar un respaldo ideológico a tan solo un clic de distancia y alejada de la imagen del skinhead o neonazi tradicional, así como también incorporar a intelectuales trajeados y celebridades carismáticas capaces de presentar discursos estructurados con ideas provocativas, sobre la base de talentos comunicativos y sofisticación intelectual(Calvo y Aruguete, 2020;Nagle, 2017, Reguera, 2017Rodríguez y Sánchez, 2013;Yehya, 2017).…”
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