La Estela 87 de Tak’alik Ab’aj: ensayo de un estudio colaborativo

Abstract

The discovery of Stela 87 in situ in a secondary context, as a reused element of sacralization in a possibly royal residence from the Early Classic, allows us to locate the time of the original function as a stela in the Late Preclassic. It is in the Late Preclassic that the image and the text with 4 glyphic signs allude to the ruler represented there. It is in the early part of the Late Preclassic that stelae at Tak’alik Ab’aj and other early cities represent their rulers, still without a long count date. This was implemented in the second part of the Late Preclassic, of which a good example is Stela 5 (126 ad). For this reason, the iconography and writing of Estela 87 adds another exponent and opportunity, particularly for the Pacific Coast region, to the study of the still small universe of early texts, and more precisely, of the first part of the Late Preclassic (100 BC-50 ad) (Schieber de Lavarreda, 2020a). It is this opportunity that motivated the present collaborative study.

Análisis tecnológico de los mosaicos de pirita de Tak'alik Ab'aj

“…La colección de materiales lapidarios de Tak'alik Ab'aj cuenta con siete conjuntos de mosaicos de pirita de tres diferentes contextos (Figura 2 y Tabla 1): cuatro procedentes del Entierro real 1, fechado para finales del preclásico tardío (Schieber de Lavarreda 2003), dos más de la Ofrenda “El Señor de la Greca” de inicios del clásico temprano (Schieber de Lavarreda y Orrego Corzo 2011) y el último, conformado por 28 diminutas piezas (teselas) de pirita, junto con 3 cuentas de jadeíta en miniatura, encontrado en el fondo de una vasija de la Ofrenda del Altar 46 “Piecitos” (aproximadamente del 50 d.C.; Schieber de Lavarreda y Orrego Corzo 2013a).

Figura 2.(a) Mapa del grupo central, con ubicación de los contextos donde fueron recuperados los mosaicos de pirita de Tak'alik Ab'aj.

…”

“…Esta ofrenda fue colocada en dedicación a la versión clásico temprano de la Estructura 6, a inicios del clásico temprano (fase Alejos 150–300 d.C.), formando parte de toda una secuencia vertical de ofrendas de conmemoración al punto sagrado de fundación del preclásico medio en el centro de ésta, llamado eje ancestral vertical (Schieber de Lavarreda y Orrego Corzo 2012, 2013a). La ofrenda misma está conformada por una secuencia de agrupamientos o conjuntos de artefactos que fueron colocados en diferentes episodios en torno a este eje ancestral vertical (conformando un universo de 69 piezas).…”

“…40 d.C.), y eventos conmemorativos posteriores. Este contexto dejó como testimonio cientos de piezas, colocadas en diferentes episodios, primero unas en una cavidad en el lugar destinado para marcar, con la colocación del Altar 46 sobre esta cavidad el solsticio, y luego al entorno del altar (Schieber de Lavarreda y Orrego Corzo 2012). Entre las primeras vasijas de esta multitudinaria celebración dejada en la cavidad destaca el incensario “Diosol” y un cuenco profundo de borde evertido, en cuyo fondo fue encontrado un conjunto de 28 teselas de pirita particularmente diminutas, de 0,2–0,5 cm, de un mosaico “reflector” (Figura 8).…”

“…En el clásico tardío Tak'alik Ab'aj continuó siendo un importante centro regional en la bocacosta, y se registró un aumento poblacional y expansión de las áreas habitacionales. Esto contrasta con una contracción en obras públicas y ceremoniales; las plazas fueron reutilizadas y las fachadas de edificaciones existentes modificadas como reflejo de otro sistema económico y político (Popenoe de Hatch et al 2011; Schieber de Lavarreda 2019). A finales del clásico tardío, después de una historia de 1.700 años de prosperidad económica y cultural, producto de hábiles relaciones interregionales, Tak'alik Ab'aj fue abandonado ante la presión expansionista de los grupos k'iche' del altiplano noroccidental (Popenoe de Hatch 2019aHatch , 2019bPopenoe de Hatch et al 2011).…”

Escritura preclásica en el sur de Campeche: las pinturas murales de Chakjobon

“…Sin embargo, esta perspectiva se encuentra a menudo en monumentos del Preclásico y del Clásico Temprano. Las figuras que miran hacia la derecha también aparecen en monumentos fuera de las Tierras Bajas mayas, como en la Estela 1 de La Mojarra (Winfield, 1988: Figura 7), el Monumento 1 de Chalchuapa (Sharer, 1978: 168, Figura 2a) y la Estela 78 de Tak'alik Ab'aj (Schieber et al, 2022). No fue hasta el periodo Clásico Temprano cuando se normalizó la orientación de las figuras hacia la izquierda.…”