La crise du personnage dans le théâtre moderne

Estúdio de criação dramatúrgica

“…O desmonte do drama tradicional pelo drama moderno cria brechas para experimentar vários tipos de linguagem e, também, para agenciar vários fluxos de criação. E aqui está o recorte teórico que me move, que baseado nos estudos de Sarrazac (1981, 2002), Joseph Danan (2012, 2013, Vinaver (1993Vinaver ( , 1998bVinaver ( , 2002, Julie Sermon (2014), Ryngaert (1991, 2013, Robert Abirached (1994) e Peter Szondi (2001.…”

“…Por mais estranho que pareça, a formulação do personagem tradicional (o arco, o conflito, o perfil social) se torna mais difícil de trabalhar e desenvolver do que o personagem dentro das desconstruções do drama moderno por se balizar em preceitos que têm mais a ver com a experiência do "narrar" histórias, o "story telling", muito trabalhado nos manuais aqui levantados. Pensar que ele pode ser uma sombra, um queixume, um pleito, uma voz, uma locução, um animal; acrescentando aí os deslocamentos dos pontos de enunciação, a polifonia, situações absurdas, o aqui-agora da cena (o contato direto com o espectador), tudo isso possibilita um amplo terreno de experimentação dentro dos encontros, por possibilitarem dinâmicas diversas, manipulações diversas, que trazem para os estúdios materiais de múltiplas naturezas... Pensando em como jogar com essas desconstruções, me veio a ideia de trabalhar dois conceitos: 1) o de máscara, em Abirached (1994), em La Crise du Personnage dans le Théâtre Moderne, pensandoo como um ser de palavras pelo qual se "fala através". A máscara não é uma representação de um rosto: mas linhas expressivas destacadas (aumentadas, esticadas, dilatadas etc) à espera de um ser que projete movimentos em tais linhas: "ela não precisa parecer para ser, mas ela espera, para se tornar o que é, que um rosto a preencha, como uma roupa que só encontra seu significado ao ser ocupada por um corpo (...)" (ABIRACHED, 1994, p. 20).…”

“…(JOUVE, 1998, p. 41, tradução minha) 35 Jouve situa essa imagem mental entre a imagem ótica e a imagem do sonho, mas, diferente do sonho, onde o indivíduo está, de certa forma com os sentidos "apagados", e da imagem ótica que está ligada ao seu referente; a imagem apreendida por meio das palavras, se dá numa fricção entre a imaginação e os referenciais do leitor: é um "sonhar acordado" (JOUVE, 1998, p. 49). Aproximo imagem mental de Jouve, da ideia de máscara formulada por Abirached (1994), em seu livro La Crise du Personnage Moderne. Aqui Abirached reformula em outros termos a noção de mimese, deslocando-o da "representação" da realidadecomo se ele fosse um espelho concentradopara um lugar entre-dois: um meio caminho entre o real e o imaginário.…”

“…Era uma imagem mental feita com estímulos visuais. Isso me leva para a ideia de máscara de Abirached (1994), onde o personagem tende a uma "incarnação" não no sentido de "entrar no personagem", mas deste estar de alguma forma manifesto diante dos olhos do espectador; cada figura, como por exemplo, o açougueiro, traz consigo movimentos, espaços, situações etc. Não se trata de trabalhar com "tipos" ou profissões (açougueiro, ajudante de pedreiro, protagonista de novela mexicana), mas de se trabalhar com "pré-moldes" que entram nos "referentes comuns" de imagens do ouvinte.…”