La Construcción Del Conocimiento Desde El Enfoque Intercultural

Abstract

En este artículo ofrecemos una reflexión sobre nuestra propia trayectoria de Grupo INTER de investigación intercultural, partiendo de lo intercultural como mirada que contempla y permite reconocer la diversidad y, consecuentemente, la complejidad de las situaciones sociales y educativas. Por ello el enfoque intercultural se propone como interacción, comunicación y diálogo, resaltando la arbitrariedad de cualquier clasificación. Lo intercultural es así una forma de construcción del conocimiento que cuestiona la verdad establecida como forma única de explicación. La complejidad solo puede ser abordada en un diálogo de saberes que restablezca la voz de las personas, evitando la separación entre objeto y sujeto en el avance de la ciencia. El conocimiento científico adquiere sentido en cuanto ofrece una oportunidad de emancipación y empoderamiento de las personas y grupos. Desde esta perspectiva la práctica de nuestra investigación no está exenta de dilemas, algunos de los cuales se reflejan en este artículo. Problematizamos el uso de categorías a partir de su necesidad y riesgo. Y problematizamos también la idea del relativismo cultural, que siendo herramienta necesaria para la comprensión desde otra lógica posible, plantea tensiones en la investigación aplicada. Palabras claves: Enfoque intercultural, diversidad, epistemología, complejidad, diálogo de saberes, emancipación. In this article we reflect on our own trajectory within the INTER Group of research in intercultural education, considering that the intercultural approach allows us to regard and acknowledge diversity in a positive way, and consequently, the complexity of social and educational situations. Interculturalism is thus proposed as interaction, communication and dialog, highlighting the arbitrariness of any classification imposed on people. Interculturalism is a type of knowledge construction that questions the established truth as the only way of explanation. Complexity can only be addressed through a dialogue of different types of knowledge and "know-how" giving voice to people, thus avoiding the artificial divide between object and subject in the advancement of science. Scientific knowledge becomes purposeful because it offers an opportunity of emancipation and empowerment of people and groups. From this perspective, our research is not without dilemmas and challenges, some of which are discussed in this article. We problematize the use of categories and the risk they entail, in spite of their need. And we also problematize the idea of cultural relativism, which, though a necessary tool in our research from a different logic, raises a few tensions in applied research.

Aproximaciones Al Pensamiento, Saber Y Lengua Mapuche. Fundamentos Para Un Diálogo Intercultural, Desde La Visión De Personas Mapuches De La Región De La Araucanía Y Los Ríos (2013-2017)

“…De la hermenéutica diatópica (Panikkar 2010), adoptamos los planteamientos sobre la comprensión e interpretación de aquellas ideas que pertenecen a universos simbólicos diferentes, encontrando en las equivalencias homeomórficas una posibilidad de comprender y comunicar en castellano un trabajo investigativo que se realiza en lengua mapuche, y de realizar el proceso de escritura sobre un tema que fue abordado desde la oralidad del mapuzugun. El trabajo se presenta en primera persona como un modo de reconocer nuestra implicación subjetiva, la necesidad de avanzar hacia una relación entre personas (sujetos-sujetos) y valorar las palabras de los participantes como portadores de un saber que pertenece a un pueblo al que pertenecemos (Malik y Ballesteros 2015).…”

Competencias interculturales desde un enfoque ético intercultural en la formación inicial de profesionales en ciencias de la salud. un desafío ineludible

“…La interculturalidad involucra además una forma de posicionarnos en el mundo, de mirar la realidad que nos envuelve a través de la diversidad y la complejidad que está presente en las personas. Ello implica considerar la diversidad como una condición inseparable del ser humano (28).…”

La educación interculturalidad en Chile: Revisión de literatura

“…Cabe destacar que, al revisar otras definiciones y como manifiesta Schmelkes del Valle (2009), el interculturalismo representa la comprensión de la riqueza que la diversidad significa para la sociedad. A su vez, Malik y Ballesteros (2015), consideran la interculturalidad como un concepto que fija su mirada a toda la diversidad, en primer lugar, desde los elementos teóricos propios del concepto y, segundo, desde la práctica, como un paradigma sociocultural. Aun cuando no existe una única definición de interculturalidad, para Aguaded (2005) y Morales (2015) la interculturalidad representa un desaf ío que permite comprender la diversidad en un contexto cultural y social.…”