L’Œuvre saisie par le réseau

Les formes de participation des publics dans les applications mobiles de visite : de la figure de l’utilisateur à la figure du citoyen

“…Les fonctionnalités de l'application permettent de devenir « acteurs de la préservation des Calanques 15 ». Ainsi les rhétoriques de valorisation sont construites en prenant à rebours le modèle d'un visiteur « passif » et en mettant à l'honneur un modèle communicationnel plus actanciel où sont redistribués les rôles d'émission et de réception 16 . En d'autres termes, il s'agit de solliciter un modèle de la communication qui dépasse le modèle transmissif (de l'émetteur vers le récepteur) pour offrir une autre place au public.…”

« Votre mémoire culturelle » : entre logistique numérique de la recommandation et médiation patrimoniale. Le cas de Sens Critique

“…(Beauvisage, 2013). C'est moins la figure et les axiologies du « critique », largement analysées par Étienne Candel (2008) qui ont fondé notre questionnement, qu'un intérêt porté spécifiquement sur les « objets de culture » qui sont mis en discours, à la fois dans les contributions des sujets inscrits sur la plate-forme, comme par la logistique documentaire de représentation de l'information ainsi que dans l'énonciation éditoriale, formelle et visuelle du site dans son ensemble. En étudiant un réseau social qui permet de « découvrir, noter et classer des produits culturel » nous nous sommes intéressées à la mise en discours de la culture dans des espaces revendiquant un caractère non institutionnel.…”

“…Le terrain de l'étude est constitué par le site francophone Sens Critique 2 qui propose aux internautes de construire et partager de véritables parcours critiques sur les produits culturels par le croisement complexe de plusieurs systèmes d'évaluation et de recommandation. L'analyse de ce site articulera deux dimensions pour considérer la valeur sociale d'objets culturels élaborée dans ce que nous considérons comme un lieu de la culture (Jeanneret, 2014) : la dimension socio-économique qui qualifie les logiques organisationnelles de ces industries médiatiques ; la dimension sémio-discursive qui considère la matérialité signifiante des formes inscrites, à la suite des travaux menés sur les écrits d'écrans comme dispositifs d'écriture et de lecture (Candel, 2008 ;Davallon et al, 2012). Sur la base de l'hypothèse d'une modélisation singulière de la valorisation culturelle numérique produite par Sens Critique, présentant certains traits d'une « filiation inversée » et relevant en cela des principes de la patrimonialisation, nous explorerons successivement deux dimensions de la définition de la mémoire culturelle dans ce site.…”