L’art de la paix en Europe

Bély, Lucien

doi:10.3917/puf.bely.2007.01

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“…Se definía a través de ella una política de alianzas destinada a una paz general que precisamente guiaría las acciones de Dubois y Fleury. Fue en el contexto de la guerra de sucesión española y la posterior Paz de Utrecht cuando se difundió más ampliamente la idea del equilibrio 47 o balanza 48 , tal y como se refleja en el artículo ii del tratado entre Inglaterra y España: «pace mac tranquillitatem christiani orbis, justo potentiae equilibrio» 49 . Diversas obras del momento también trataron estas cuestiones, como observamos en el texto anónimo La balance de l'Europe où l'on recherche les dangers respectifs qu'il y a de donner la monarchie d'Espagne à l'empereur aussi bien qu'au roi Philippe, publicado en Utrecht en 1712, en el que se vincula la idea de equilibrio a la paz, frente a la paz imperial.…”

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“…Considérations relatives à la paix ou à la guerre... Todas ellas mostraban la extensión de un espíritu pacifista en Europa, tal y como refleja la obra de Jean Dumont Les souspirs de l'Europe à la vue du projet de paix contenu dans la harangue de la reine de la Grande Bretagne, 1712. El concepto de equilibrio nos permite así descubrir la emergencia de un nuevo saber sobre la paz, asociado a la gubernamentalidad, entre finales del siglo xvii y principios del siglo xviii, junto a otros saberes como la diplomacia 51 , que ya no se piensa como un reverso de la guerra. Con ello, se define una nueva noción de poder no asentada solamente sobre la defensa y la preservación del dominio del príncipe, como en la soberanía, sino sobre los costos y las necesidades, especialmente a medida que las guerras revelan la destrucción y la miseria.…”

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“…Esta visión económica del poder se sustentaba en el equilibrio entre naciones, de ahí que la paz se convirtiese en un tema de constante discusión en París durante las primeras décadas del siglo xviii, como reconoce Plélo, miembro del club Entresol, en una carta a su finalidad económica, tal y como puede observarse en la firma de los tratados de paz, por ejemplo, el de Utrecht, donde las cuestiones comerciales ocupan un lugar prioritario 77 .…”

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De la idea de guerra al concepte de pau en l’obra de François Lemoyne, «Lluís XV donant la pau a Europa» (1729). Les transformacions en el poder i el seu reflex en la pintura francesa del segle XVIII

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2017

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ResumenPartiendo de la idea de que toda obra de arte es producida en un contexto histórico que permite comprender una parte de su intencionalidad, consideramos que este cuadro que pintó Lemoyne para el Salón de la Paz de Versalles en 1729 nos ofrece una nueva representación del monarca como rey de paz. Si bien las alegorías responden a la tradicional representación del rey de guerra, como aparece en la Gran Galería de Versalles con la que establece un claro diálogo, sin embargo, en él se muestran las transformaciones que se están produciendo entre finales del siglo xvii y principios del siglo xviii en relación con el poder y su representación. La guerra y su reverso, la paz, tal y como es entendida por la soberanía, da paso a una cultura de la paz asentada sobre la idea de gobierno, es decir, sobre los cálculos, las necesidades de la población, los intereses, etc., que pone en cuestión la idea de dominio del soberano anterior, lo cual favorece una nueva concepción económica del poder definida por Foucault como gubernamentalidad, la cual determinará en estos instantes no solo la acción política, sino también las representaciones artísticas. La obra que aquí estudiamos es, por tanto, un claro reflejo de este contexto político excepcional en el que, tras la muerte de Luis XIV, Francia creyó en el sueño de Sully y Richelieu de presidir una paz europea que trajese la prosperidad económica, no solo a las monarquías, sino también a sus poblaciones.Palabras clave: pintura francesa; siglo xviii; Lemoyne; poder; gubernamentalidad; guerra; paz; Luis XV Abstract From the notion of war to the concept of peace in François Lemoyne's Louis XV Giving Peace to Europe (1729): Transformations of power and their reflection in eighteenth-century French paintingsWe begin from the idea that all works of art are produced in a historic context that reveals part of their intentionality. In this paper, we consider the work Lemoyne painted for Versailles's Hall of Peace in 1729 as a new representation of Louis XV as the King of Peace. Although the allegories belong to the traditional representation of the King of War establish a clear dialogue with the Great Gallery of Versailles, this painting portrays the changes that occurred from the late seventeenth to the early eighteenth century, especially regarding sovereign power and its representation. War and its opposite, peace, as it was understood by the supreme power, paved the way for a culture of peace founded on the notion of government, in other words, a government built on calculations, individual's needs and interests, which questioned the idea of the previous sovereign's power and brought a new economic conception of power. This new idea of power, defined by Foucault as governmentality, not only had an influence on political action, but also the artistic representations of the time. The painting studied here is a clear reflection of this exceptional political context after Louis XIV's death, when France believed in Sully and Richelieu's dream in which the country would lead European p...

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De la idea de guerra al concepte de pau en l’obra de François Lemoyne, «Lluís XV donant la pau a Europa» (1729). Les transformacions en el poder i el seu reflex en la pintura francesa del segle XVIII

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2017

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“…L'émergence et la diffusion de ces mots sont clairement le résultat du long processus d'affirmation de la diplomatie permanente qui s'affirme à l'époque moderne, dès le XV e siècle, et des contextes de la Méditerranée et des villes italiennes 2 . Ces informations amènent le besoin d'illustrer et d'éclaircir la figure du diplomate vénitien, ses caractéristiques et ses fonctions, pour comprendre dans quelle mesure et pourquoi ce dernier est devenu un modèle pour les Etats européens.…”

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“…Une diplomatie théorique et idéale, telle qu'elle est décrite dans les lois et les traités politiques, ou la diplomatie active de la pratique ? 2 Pour comprendre le modèle théorique de la diplomatie vénitienne, il est nécessaire de souligner que, depuis la fin du Moyen Age, le service diplomatique fait partie de la bureaucratie de la République : les diplomates appartiennent à l'appareil bureaucratique de l'Etat. Ceci a été affirmé par Gasparo Contarini dans son De magistratibus et republica venetorum (1678) et dans de nombreux textes politiques du XVI e au XVII e siècle 4 .…”

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