Kuhn e as ciências sociais

Abstract

Mil novecentos e noventa e dois marcou os 30 anos da publicação de A estrutura, das revoluções científicas (ERC), de Thomas S. Kuhn. O objetivo primeiro do livro era o de fornecer um quadro convincente de como se desenvolvem as ciências naturais. Porém, o alcance do texto foi muito maior. Poucos anos depois de publicado, seus principais termos -notadamente paradigma e ciên-cia normal -já eram empregados, quase nunca no sentido pretendido pelo autor, em textos sobre artes, psicologia e ciências sociais.A importação de termos, na verdade já mal definidos na própria origem, causou mais confusão que resultados positivos. Kuhn não se atem a uma só acepção para cada um deles e essa multiplicidade de sentidos, somada a outros fatores como a aparente acessibilidade do livro quando comparado a outros textos de filosofia da ciência (especialmente os produzidos na esteira do positivismo lógico) e a uma certa necessidade permanente que as ciências humanas têm de se afirmar como ciências, levou a uma literatura perdida em detalhes técnicos e alheia às principais questões levantadas pelo autor.O objetivo deste texto é examinar os motivos que levaram historiadores e autores em epistemologia das ciências sociais a importar os termos kuhnianos de forma tão pouco fiel às intenções do autor da ERC. Antes, será preciso fixar os principais traços do modelo de Kuhn e, igualmente importante, estabelecer o que o modelo não é.Nesses 30 anos, muito da literatura sobre o autor, feita fora do estrito estudo epistemológico, girou sobre questões tais como adequar Kuhn a outros domínios que não as ciências naturais ou examinar se o modelo se aplica a fatos históricos bem documentados. Exemplos típi-cos dessa última preocupação são questões do gênero: "A aceitação do darwinismo foi ou não uma transição de paradigma? "Se sim, então o modelo ganharia corroboração; se não, deveria ser reestruturado, como se tratasse de um modelo dentro das ciências naturais e não sobre as ciências naturais.Essa literatura obscurece implicações mais amplas de Kuhn, tema da última parte do texto.

Revolución científica de la salud familiar en Chile

“…En el año 2012 se cumplieron 50 años desde la publicación del libro La Estructura de las Revoluciones Científicas de Kuhn (1962) (Artigas, 2009;Assis, 1993;Briceño, 2009), quien se interrogó acerca del uso desmedido de la lógica y la idea del progreso continuo (Briceño, 2009), respecto de lo que manifiesta que el conocimiento científico no es el resultado de la acumulación de saberes, sino de los cambios de paradigmas, en otras palabras, de la adopción de nuevos enfoques, conceptos y compromisos por la comunidad científica (Artigas, 2009;Briceño, 2009;Sepúlveda, 2012).…”

“…De acuerdo con el planteamiento de Kuhn, existen tres instantes claves en el desarrollo del conocimiento: el primero la ciencia normal, después la presencia de las anomalías, y por último la crisis y el desenvolvimiento de esta (Artigas, 2009;Assis, 1993;Briceño, 2009). En la etapa de ciencia normal, se remarca la importancia de las comunidades para conocer estas teorías y aplicarlas (Artigas, 2009;Assis, 1993;Briceño, 2009).…”

“…En la etapa de ciencia normal, se remarca la importancia de las comunidades para conocer estas teorías y aplicarlas (Artigas, 2009;Assis, 1993;Briceño, 2009). Al respecto, en Chile siempre se ha trabajado con un marco legal en salud entregado desde el Ministerio de Salud, y supervisado a nivel nacional por las secretarias ministeriales en cada región y, además, por los servicios de salud (actualmente 29 a nivel nacional) (Parra y Andres, 2013), de modo que el modelo de salud utilizado sea conocido por todas las personas que trabajan en esta área e impartido en los centros educacionales de formación de profesionales del área de salud.…”

“…Respecto de los conocimientos que comparte una comunidad, Kuhn propone el término matriz disciplinar, el cual se estructura con elementos ordenados y cada uno precisa de una especificación posterior (Assis, 1993;Briceño, 2009). Dicha matriz, utilizada por siglos, corresponde al modelo biomédico en salud, desarrollado a partir del siglo XVII y solventa la necesidad del ser humano en cuanto a construir creencias o teorías que le permitan ordenar el mundo de una manera tranquilizadora, dada su poca tolerancia a la incertidumbre.…”

Confiança e solidariedade: a função sistêmica do direito e dos meios de comunicação de massa na (des)construção das políticas de seguridade social no Brasil

“…4 A noção de paradigma científico a que nos referimos se relaciona àquela desenvolvida por Thomas S. Kuhn (1989, p. 218), utilizada em sentido mais amplo para designar "toda a constelação de crenças, valores, técnicas etc., partilhadas pelos membros de uma comunidade determinada", correspondendo, em linhas gerais, ao conjunto global de incumbências reconhecidas pelo grupo ou comunidade que pratica a ciência organizada em certos moldes. Em que pese às críticas ao seu uso generalizado e à perda do original sentido, decorrentes de sua transferência para a esfera das Ciências Sociais (ASSIS, 1993), o questionamento proposto por Kuhn (1989) não teve sua importância reduzida enquanto síntese do conjunto de transformações a que o conhecimento científico está sujeito em seu contínuo movimento de (r)evolução. Assim, a despeito das fortes críticas que suas iniciais considerações sobre o tema suscitaram, a pertinência das ideias depreendidas do conceito mais amplo de paradigma teria levado o citado autor a propor o conceito de "matriz disciplinar", tendo em vista diferenciar esse 20 Nesse sentido, a ascensão do pensamento sistêmico -introduzido no campo da biologia e posteriormente enriquecido pela psicologia da Gestalt 5 -situa-se na mudança do paradigma mecanicista para o ecológico, a partir da década de 1920, ocorrida de forma não uniforme em diversos campos científicos, tendo por tensão básica a dicotomia entre as partes e o todo.…”