Konferencja „Życie najpiękniejszym darem Boga... Implikacje normatywne godności nienarodzonego dziecka i jego rodziców” (Kalisz, 3 czerwca 2022 roku)

Abstract

Konferencja "Życie najpiękniejszym darem Boga... Implikacje normatywne godności nienarodzonego dziecka i jego rodziców" (Kalisz, 3 czerwca 2022 roku) W czerwcu 2022 roku przypadła 25. rocznica wizyty Jana Pawła II w Sanktuarium św. Józefa w Kaliszu, do której doszło w trakcie szóstej podróży apostolskiej papieża do Polski w 1997 roku. Przygotowana na tę okazję homilia jest jedną z najważniejszych wypowiedzi Karola Wojtyły jako biskupa Rzymu skierowanych bezpośrednio do polskiego społeczeństwa w sprawie obrony życia nienarodzonego dziecka spośród wszystkich jego przemówień wygłoszonych w ojczyźnie. Centralnym punktem szóstej pielgrzymki papieskiej był 64. Międzynarodowy Kongres Eucharystyczny odbywający się od 25 maja do 1 czerwca 1997 roku we Wrocławiu pod hasłem Eucharystia i Wolność. Nie dziwi zatem fakt, że papieską homilię rozpoczyna wątek eucharystyczny, stanowiący także jeden z głównych motywów obecności Jana Pawła II w kaliskim sanktuarium. Nawiedzając to szczególne dla polskiego Kościoła miejsce kultu Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny i poświęconych mu studiów józefologicznych, powszechnie zwane polskim Nazaretem, papież chciał wskazać kapłanom w pełnej pietyzmu postawie św. Józefa wobec Jezusa w ukrytym okresie Jego życia wzór odniesień do sakramentalnych postaci eucharystycznych. Jan Paweł II uczynił to, analizując fragment modlitwy liturgicznej O felicem virum beatum Joseph przygotowującej celebransa do sprawowania Najświętszej Ofi ary, którą -jak sam wyznał -każdorazowo odmawiał przed rozpoczęciem liturgii mszy świętej.Na kanwie wydarzeń ewangelicznych w dalszej części homilii papież przedstawił św. Józefa w jego wyjątkowej roli Opiekuna Dzieciątka Jezus, czyniąc go "wielkim rzecznikiem sprawy obrony życia ludzkiego" od poczęcia. Ewangeliczne orędzie zawiera w sobie istotny komponent antropologiczny pozwalający na uzyskanie samoświadomości człowieka w aspekcie jego uprzywilejowanej pozycji ontycznej i etycz-