“…Sin embargo, cuando necesitaban ser más precisos, podían usar términos específicos para distinguir entre el alma esencial, llamada ch´ulel -"esencia invisible"-y el animal compañero connatal al que se le dice chon -"animal"-o vayijel -"coesencia animal". 6 Sobre las teorías mayas de la persona y sus consecuentes creencias sobre el alma puede consultarse, además, para los tzotziles, a Vogt (1965Vogt ( , 1970, Gossen (1975Gossen ( , 1993Gossen ( , 1999, Holland (1961), Köhler (1995), Page Pliego (2001Pliego ( , 2005; y para los tzeltales a Rachun Linn (1989), Hermitte (1989), Pitarch Ramón (1996Ramón ( , 2003Ramón ( , 2013, Pitt-Rivers (1970) y Villa Rojas (1947Rojas ( , 1963Rojas ( , 1990).…”