Khrushchev, Modernism, and the Fight against Petit-bourgeois Consciousness in the Soviet Home

The Domestic Information Machine

“…The zones were divided according to the following domestic processes: preparation and consumption of food, personal hygiene, storage, mental labor, relaxation, sleep, and communication (the corridor or entrance room). This division into flexible zones was HOME CULTURES 10 TOM CUBBIN concurrent with a return to modernist rationalism and was based on the assumption that processes of byt [Gloss: The Russian word byt roughly translates as daily life; however, the word places particular emphasis on the material practices of earthly existence as opposed to bytie, or spiritual existence (see Kelly 2004)] should not necessarily occur within separate rooms, as would be the case in a traditionally structured "petit-bourgeois" interior (see Buchli 1997). The report into the "zone for mental labor" (i.e.…”

In Search of a Humane Environment: Environment, Identity, and Design in the 1960s–70s

“…In a postwar and post-Stalinist Soviet society, man's material environment became particularly important (Buchli 1997). Its integral design "for the realisation of the most progressive social ideas" became a national priority (Gens 1972b, 8).…”

Pañoletas y polainas. Dinámicas de la moda en la Cuba soviética

“…Estas prendas de ropa dan fe de la influencia soviética en la moda 1 de Cuba, a la que me referiré en las siguientes páginas. Dedicaré las mismas a explorar dicha influencia en los primeros años del socialismo en Cuba, en los que analizaré la presencia de lógicas denotativas que asociaron ciertas formas del vestir con la moral política Victor Buchli (1997Buchli ( , 1999, antropólogo que ha estudiado la arquitectura del movimiento moderno de la URSS, se refiere con ello a ciertas lógicas o modos de significar basados en una relación directa entre signo y referente, definido el primero por la cultura material y el segundo por la ideología o política. Una interpretación denotativa de la cultura material trascenderá las lógicas connotativas que suelen caracterizar a este tipo de sistemas simbólicos, estableciendo asociaciones semánticas de carácter inmediato y unívoco similares, digamos, a las que los uniformes, las banderas y los escudos de armas expresan con relación a instituciones y naciones.…”

“…De igual modo, el peso normativo de las lógicas denotativas que caracterizaron al régimen de socialismo de estado cubano no parece haber recaído en la arquitectura o en la disposición o estética del espacio doméstico como sí ocurrió en Europa del Este y en la URSS (Buchli, 1997(Buchli, , 1998(Buchli, , 1999Boym, 1994), sino más bien en cierto tipo de objetos de gran impacto y visibilidad en el espacio público. No KAMCHATKA 5 JULIO 2015ISSN: 2340-1869 quiere esto decir que en estas otras áreas no se haya filtrado la influencia de la URSS (baste notar las presiones que llevaron a muchos individuos a reemplazar la iconografía religiosa de los salones interiores de viviendas por el panteón de héroes, símbolos y eslóganes revolucionarios, en lo que recuerda la transformación de las esquinas religiosas de la Rusia soviética en "esquinas rojas" leninistas, o la proliferación de proyectos de vivienda basados en técnicas de prefabricado y estética racionalista, aún en zonas rurales), sino mas bien que dicha influencia no se basó en una interpretación denotativa de la cultura material.…”

“…Fue en el espacio público, y en particular en torno a los automóviles y la moda, donde el nuevo poder político cubano aplicó, con mayor sistematicidad y fuerza, interpretaciones denotativas de la cultura material que confirieron a los objetos significados vinculados de manera directa con actitudes revolucionarias o contra-revolucionarias, aunque sin alcanzar el carácter sistémico con que este tipo de lógicas se generalizó en la Rusia de la Revolución Cultural (Arvatov y Kiaer, 1997;Boym, 1994;Buchli, 1997Buchli, , 1998. El énfasis de las lógicas denotativas cubanas en la moda y los automóviles puede apreciarse en la ilustración de portada del número 188, correspondiente al año 1961, de la revista semanal Mella, publicada por entonces por la Asociación de Jóvenes Rebeldes, y en su correspondiente explicación.…”