Kalosara di Kalangan Masyarakat Tolaki di Sulawesi Tenggara

Abstract

Pendidikan pada dasarnya berbasis sosial budaya berupa kegiatan pembelajaran yang didasarkan pada unsur-unsur budaya yang ada pada masyarakat setempat. Penelitian ini bertujuan: (1) untuk menganalisis fungsi kalosara dalam masyarakat Tolaki, (2) untuk mendeskripsikan fungsi kalosara sebagai media etnope- dagogik dalam pengembangan karakter bangsa. Metode penelitian digunakan etnografi dengan pendekatan fenomenologis. Data dikumpulkan melalui studi pustaka, pengamatan, dan wawancara. Hasil analisis menunjukkan bahwa kalosara merupakan sumber dari segala adat-istiadat Orang Tolaki. Kalosara sebagai adat pokok dapat digolongkan ke dalam 5 cabang, yaitu: (1) sara wonua, yaitu adat pokok dalam pemerin- tahan; (2) sara mbedulu, yaitu adat pokok dalam hubungan kekeluargaan dan persatuan pada umumnya; (3) sara mbe’ombu, yaitu adat pokok dalam aktivitas agama dan kepercayaan; (4) sara mandarahia, yaitu adat pokok dalam pekerjaan yang berhubungan dengan keahlian dan keterampilan; dan (5) sara monda’u, mom- bopaho, mombakani, melambu, dumahu, meoti-oti, yaitu adat pokok dalam berladang, berkebun, beternak, berburu, dan menangkap ikan. Ada empat fungsi kalosara, yaitu: (1) ide, (2) focus dan pengintegrasian unsur-unsur kebudyaan, (3) pedoman hidup, serta (4) pemersatu. Fungsi kalosara sebagai media etnopeda- gogik merupakan praktek pendidikan berbasis kearifan lokal dalam berbagai ranah seperti pengobatan, seni bela diri, lingkungan hidup, pertanian, ekonomi, pemerintahan, dan sistem penanggalan. Melalui media kalosara, maka pengetahuan, nilai, dan keterampilan berbasis sosial budaya Tolaki dapat tumbuh dan berkembang di tengah-tengah masyarakat sebagai pengembangan karakter bangsa.

Customary Payment to Achieve A Justice in The Land Disputes

“…Finally, whatever the activities of the Tolaki community, then kalosara must exist, so that all activities of a person and group of people must always rely on kalosara. 7 In connection with the explanation above, it was also emphasized by Dimanto, Al Hadra that the existence of Kalosara in the Tolaki Tribe community has become evidence of being able to resolve problems that occur in society. 8 The Tolaki people have a philosophy, namely "Inae Kona Sara Iepinesara, Inae Lia Sara Ieipinekasara" (Whoever respects adat will be respected, but whoever does not respect custom will never be respected).…”

The Development of Sustainable Tourism in Kendari City, Indonesia, During the COVID-19 Pandemic Based on the Local Wisdom Approach

“…Kalosara is in its utilization equipped with a woven container of the palm leaf stalks, white scarf as a base 16 . Kalosara has a deep meaning, where through the Kalosara media, knowledge, values, and socio-cultural skills Tolaki can grow and develop during society as a positive character development 14 .…”

Membangun Kesadaran Keberagamaan Inklusif Di Masyarakat Segreratif Di Sulawesi Tenggara

“…Dalam konteks tersebut dapat ditanyakan bahwa berbagai konflik sosial yang terjadi selama ini banyak disebabkan karena efektifnya sejumlah orang memperdagangkan isu identitas kultural yang diisi dengan bumbu politik. Bumbu politik yang terdapat dalam muatan identitas kultural terbukti efektif untuk menkosolidasi kekuatan dalam bentuk kekerasan atas pihak lainnya yang berbeda budaya [6]. Penyampaian materi Muhammad Alifuddin terkait local genius (Kalosara) dari masyarakat Tolaki sangat tepat.…”

“…Amiruddin, dkk dalam risetnya juga menyatakan bahwa kalosara mampu mengintegrasikan pengetahuan, nilai dan keterampilan tumbuh dan berkembang di tengah masyarakat Tolaki. [6] Bahkan ia berfungsi sebagai juru damai serta media pemersatu dalam penyelesaikan berbagai sengketa pada masyarakat Tolaki [12].…”