Kajian Tafsir Falsafi

Abstract


 
 
 Tafsir dan filsafat adalah dua jenis keilmuan yang berbeda, namun ketika keilmuan filsafat digunakan untuk memahami Alqu- ran, maka akan melahirkan corak penafsiran yang disebut dengan tafsir falsafi. Dalam tulisan ini akan diungkap perkembangan kajian tafsir falsafi, yang dimulai pada masa khalifah Abbasiyah, dengan ge- rakan menerjemahkan karya-karya filsafat Yunani kedalam bahasa Arab. Dalam perkembangannya tafsrir falsafi menuai pro dan kontra, al-Ghalazi misalnya menolak penafsiran yang menggunkan pendeka- tan filsafat, dan tafsir falsafi bertentangan dengan agama. Diantara mufassir yang menggunakan corak falsafi ini adalah al-Farabi, Ibnu Sina, dan Ikhwan as-Shafa. Mereka berusaha menafsirkan Alquran dengan menggunakan teori-teori filsafat. Usaha yang dilakukan oleh mufassir tersebut adalah untuk merekonsiliasikan antara agama dan filsafat.
 
 

Para Tokoh Tafsir Periode Pertengahan Beserta Coraknya

“…Ciri corak tafsir falsafi yakni dengan menafsirkan ayat-ayat al-Qur'an dihubungkan dengan wujud atau sifat-sifatnya Allah Swt. Tafsir ini sangat memperhatikan ayat-ayat Al-Qur'an yang termasuk mutasyabihat, merekonsiliasikan pendapat filsafat dengan ayat-ayat Al-Qur'an yang berhubungan dengan filsafat yang akan dita'wilkan secara zahir, mengdopsi pendekatan ijtihad dan serta rasinal tafsir dengan memanfaatkan akal dan bukti yaitu (burhan), dan untuk menginterpretasi pertahanan pandangan secara filosofis serta berbagai teori filsafat pada khususnya (Putra, 2017). Berbeda pandangan menurut Quraisy Shihab bahwasannya tafsir falsafi merupakan suatu upaya penafsiran Al-Qur'an yang dihubungkan dengan berbagai persoalan filsafat (Shihab, 2008).…”

“…Jelasnya dalam penafsiran tersebut bahwa Allah Swt tidaklah diciptakan oleh siapapun dan yang menciptakan seluruh yang ada di alam semesta ini. Penafsiran lafaz selanjutnya yaitu lafadz wa al-akhiru memiliki arti berakhirnya sesuatu, dengan maksud yang terkandung didalamnya bahwa Allah Swt dapat mengakhiri setiap zaman sesuai dengan kehendak-Nya (Putra, 2017).…”

Corak dan Logika Penafsiran At-Thabari dalam Jâmi’ul Bayân ‘an Ta’wîlil Qur’ân

“…Ciri-cirinya antara lain kental dengan penafsiran wujud Allah dan sifat-sifatnya, tingkatan tauhid, menggunakan ra'y secara dominan, dan ada kalanya merujuk pada pendapat filsuf Yunani. (Putra, 2017) Adapun tafsir yang bercorak fikih memiliki kecenderungan menggali aspek hukum amaliyah yang terkandung di dalam Alquran seperti persoalan ibadah dan muamalah. Tafsir bercorak fikih ini biasa dikenal dengan tafsir ayat-ayat ahkam (Kusroni, 2019).…”