Julia Domna

Abstract

Julia Domna, born in Emesa (Herodian 5.3.2; Epit. de Caes . 21.1, 23.2; 6–22), was married to Septimius Severus in 187 CE .

La policromía en la coroplastia romana. A propósito del análisis arqueológico y arqueométrico de una pieza procedente de la Casa del Mitreo (Mérida, Badajoz, España)

“…Uno de los soportes más usados fue la numismática, un recurso recurrente para las mandatarias orientales (Lusnia, 1995;Royo, 2019), que supo usar a la perfección a partir de la inserción de virtudes que quedaban plasmadas en las series monetales, tales como la pietas, aequitas, spes, entre otras (Bailón, 2010: 497). También se observa la inclusión de su figura, en este caso desde el prisma de la maternidad, en la esfera militar, a partir de la titulatura mater castrorum como una manera de de ello, esta débil impresión no fue óbice para su comercialización ya que, creemos, este escollo se salvó por medio de la decoración polícroma que le imprimió el realismo preciso y necesario para su venta.…”

Goddess Venus on Julia Domna’s coins. The Political Use of the Coinage of an Augusta of the Severan Dynasty

“…This could have been a result of the fact that the cognomen Domna may have been considered foreign and omitting it could have been considered as a way of bringing her closer to the Roman tradition. 62 According to Lusnia, 63 this period was characterized by stronger focus on Julia Domna's role in the imperial court through the reverses of her coins.…”

La desconocida Augusta Tranquilina y su imagen pública en las fuentes numismáticas y epigráficas

“…Al comienzo del mismo reconocía que "en general existen muy pocas fuentes escritas sobre las emperatrices del siglo iii, siendo fundamentalmente los testimonios de ARENAL, 31:1; enero-junio 2024, 119-142 carácter numismático y epigráficos los más abundantes sobre ellas" (Klein, 2000: 87). En las últimas décadas han surgido trabajos que han utilizado el documento monetal como herramienta básica a la hora de intentar reconstruir ciertos aspectos de algunas mujeres que formaron parte de la domus Augusta, como los de Rowan (2011), Filippini (2008, 2010, Morelli (2006Morelli ( , 2009, Kosmetatou (2002), o Lusnia (1995). Y es que el análisis de los tipos monetarios suministra en ocasiones una preciosa información sobre la relevancia adquirida por determinadas mujeres.…”

“…Representaba la armonía que debía presidir en la relación entre los cónyuges y estaba estrechamente conectada con la alegoría de la Concordia, diosa del acuerdo, del entendimiento y de la 4. Para las emisiones de esta emperatriz ver: Lusnia, 1995;Royo, 2017Royo, , 2019. Algunos sestercios de Roma labrados para Tranquilina parece que mostraron también en su reverso, la Felicitas de pie hacia la derecha, portando caduceo y cornucopia con la leyenda FELICITAS TEMPORVM alrededor (RIC IV,p.…”