John Rawls

Abstract

This book is about the philosopher John Rawls and about his largest body of work in social justice. The book opens with a comprehensive biography of Rawls, which is the result of this book's author's academic and later personal relationship with Rawls. From thereon, it introduces and discusses Rawls's theory of social justice mostly derived from his well-known work, A Theory of Justice. This book provides an introduction to Rawls's writings in political philosophy. It provides exposition on the fundamental ideas of Rawls's theory of justice, and further examines why and how Rawls came to formulate such views. In doing so, misinterpretations of Rawls's views are discussed, elaborations and additional examples are used to clarify, and significant objections as well as possible defenses are raised. It also considers some of the major opponents of Rawls and the main criticisms they have raised against his conception of justice.

Cosmopolitan Justice and the Globalization of Capitalism: The UNDP and ILO Proposals

“…Although this empirical argument can be answered by arguing that if the necessary moral motivation is not present yet, the fact of interdependence could still justify moral obligations, Beitz (1983) has revised his argument and relies in his later work on a notion of human equality to justify principles of global justice. Pogge (1989Pogge ( , 1994Pogge ( , 1998 arrives at similar conclusions to Beitz, but his theory is different in important respects. He gives an interpretation of the Rawlsian framework whereby he argues that Rawls would be committed to a global scope of justice if he took his own starting-point of taking people to be free and equal moral beings seriously.…”

¿Superpoblación o sobreconsumo? Malthusianismo práctico, exclusión global y población sobrante.

“…En este contexto, debemos buscar la igualdad en un contexto de escasez, a partir de cambios en principio no deseados en el estilo de vida de cientos de millones de personas y no, como sostenía la doxa marxista, como un resultado de la abundancia. Pero tal cosa sólo será posible a partir de planteamientos como los de la geografía ética 151 , la geografía de la generosidad 152 o el cosmopolitismo moral 153 , con su énfasis en que la realidad de injusticia global supone una violación no sólo de nuestros deberes positivos (relacionados con la ayuda a un semejante) sino también de nuestros deberes negativos, aquellos que tienen que ver con la obligación de no hacer daño 154 . Como señala Cohen:…”

Razón Pública y Justicia Democrática: Los Fundamentos Teóricos de la Democracia Constitucional en el pensamiento político de John Rawls

“…7-33). Su magistral argumentación en torno a la idea de que la riqueza desigualmente distribuida se transforma en un factor de injusticia, no solo social, sino también política en la medida en que desigualdad económica se transforma en desigualdad política, se ha consolidado como uno de los mayores logros de la reflexión constitucional y filosófica en los últimos años (Pogge, 2010;Freeman, 2007;Mandle, 2009). John Rawls ha defendido su propuesta en diversos textos y publicaciones.…”

“…John Rawls ha defendido su propuesta en diversos textos y publicaciones. Como intento de respuesta a sus críticos, Rawls editó una serie de conferencias en Liberalismo político (2003), en el cual reformula algunas de las ideas básicas planteadas en 1971 (Pogge, 2010). Pero aquí no se detuvo el interés de críticos y académicos por la obra del norteamericano y, por tal motivo, ya en sus últimos años de vida, Rawls reeditó algunas de sus ideas básicas en una publicación titulada Justicia como equidad: una reformulación (2002).…”