Jihad as Passionarity: Said Buriatskii and Lev Gumilev

Abstract

This article analyses Russian elements in the texts of Said Buriatskii (1982-2010), who in the late 2000s was one of the main ideologists and symbols of the internationalist Islamist resistance in the North Caucasus. Trying to explain the importance and validity of jihad, Buriatskii referred to the concepts of the famous Soviet historian and anthropologist Lev Gumilev and brought Islamic radicalism closer to a Russian-speaking audience by using Gumilev's terminology. Indeed, he found some appreciation among Russian radical journalists, and even among oppositionists from a background close to the Russian Orthodox Church. This article therefore argues that, in spite of his Islamic rhetoric, Buriatskii can also be understood as aspiring to achieve the status of a Russian public intellectual, particularly as a representative of a broader movement that emphasizes values such as sincerity and passion.

Contemporary Conversion to Islam in Russia: A Critical Literature Review

“…Поза тим, варто зазначити, що в останні роки почали також з'являтися виважені, академічні спроби аналізу радикалізованих конвертів серед етнічних росіян, як-от Саїд Бурятський (Олек� сандр Тихомиров) [Garaev 2017]. У своїй статті Гараєв намагається не тільки розкрити основні біографічні риси Саїда Бурят� ського, а й продемонструвати його спроби використання неіслам� ських концептів для позначення своєї участі в загальному росій� ському публічному дискурсі.…”

“…У своїй статті Гараєв намагається не тільки розкрити основні біографічні риси Саїда Бурят� ського, а й продемонструвати його спроби використання неіслам� ських концептів для позначення своєї участі в загальному росій� ському публічному дискурсі. Найяскравішим вираженням цього є залучення Саїдом Бурятським у свою релігійну проповідь ідей російського етнографа Льва Гумільова [Garaev 2017]. Гараєв до� ходить висновку, що "незважаючи на свою ісламську риторику, Бурятський міг так само претендувати на досягнення статусу ро� сійського публічного інтелектуала, особливо як представника більш широкого руху, який робить наголос на таких цінностях, як відвертість та емоційний запал" [Garaev 2017].…”