Jesus and Buddhism: A Christian View

Borg, Marcus J.

doi:10.1353/bcs.1999.0005

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“…315 Vgl. BORG 1997a, v-xvii;BORG 1999, 68. 316 BORG 1999 Für einen Formulierungsversuch der Q-Logien in buddhistischer Terminologie vgl.…”

Section: Inkompatibilität Mit Buddhistischer Orthodoxie: Selbstopferunclassified

Buddhistische Interpretationen Jesu

Schneider

2023

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Wie wird Jesus Christus im Buddhismus wahrgenommen? Dieser in der Forschung bislang vernachlässigten Frage geht Mathias Schneider in einer umfassenden Studie nach. Er analysiert die ganze Bandbreite buddhistischer Interpretationen Jesu, die von der Dämonisierung bis zur Einordnung als Buddha reicht. Seine religionshistorische Untersuchung umfasst die globale buddhistisch-christliche Begegnungsgeschichte – vom 16. Jahrhundert bis in die Gegenwart und von Sri Lanka über Thailand, Japan, China, Vietnam, Tibet und Deutschland bis in die USA. Im Anschluss daran untersucht der Autor die theologischen Rückwirkungen für die christliche Theologie, wenn diese sich auf buddhistische Jesusdeutungen einlässt oder sie ablehnt. Am Ende steht die Frage nach den Möglichkeiten einer interreligiösen, buddhistisch-christlichen Christologie.

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“…315 Vgl. BORG 1997a, v-xvii;BORG 1999, 68. 316 BORG 1999 Für einen Formulierungsversuch der Q-Logien in buddhistischer Terminologie vgl.…”

Section: Inkompatibilität Mit Buddhistischer Orthodoxie: Selbstopferunclassified

Buddhistische Interpretationen Jesu

Schneider

2023

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“…How should we think about the idea that, in Borg's words, 'we are in God as fish are in water'? 10 After all, such a conception seems to run counter to a great deal of theological tradition that has emphasized the otherness of God. When Karl Barth insisted that God is 'wholly Other', he sensed that theology goes terribly wrong when it simply assumes that God is just like us, only bigger and better -a being, only a supreme one.…”

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Translation frustration: The delicate art of Christian speech

Hovey

2013

Theology

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The article compares and reviews two recent books exploring the art of Christian speaking: Stanley Hauerwas's Learning to Speak Christian (2011) and Marcus J. Borg's Speaking Christian (2011). I argue that both Borg and Hauerwas seek actively to recover Christian language from idolatry, abuse and misunderstanding. Their books steer a course between a Christian use of words that makes too many concessions to 'worldly' usage, on the one hand, and, on the other, a temptation to retreat from the world. I conclude that if a Christian refusal simply to adopt different, untainted vocabulary reflects confidence in what has been received then a willingness to play with new words reflects hope in what is yet to be given and known.

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An assessment of the Theology of Religions

Rensburg

2017

HTS Teologiese Studies / Theological Studies

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Jesus and Buddhism: A Christian View

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Buddhistische Interpretationen Jesu

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Translation frustration: The delicate art of Christian speech

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