Investigaciones arqueológicas en el "Oriente" antioqueño. El sitio de los salados

Vecino, Gustavo Santos

doi:10.17533/udea.boan.337574

Cited by 3 publications

(1 citation statement)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…11 Las investigaciones arqueológicas acerca de estas sociedades se han llevado a cabo en su mayoría en los últimos quince años, casi todas en el departamento de Antioquia. Algunos de estos trabajos, a partir de los cuales se reconstruye el contexto cultural de la orfebrería en este texto, son: Agudelo et al, 1999;Betancour, 1993;Botero et al, 1999;Castillo, 1995Castillo, , 1998Castillo y Piazzini, 1994;Langebaek et al, 2002;Múnera, 2001;Obregón et al, 1998;Otero de Santos, 1992;Santos, 1986Santos, , 1993Santos, , 1995Santos, , 1998; Santos y Otero de Santos, 1996. 12 Sobre la orfebrería quimbaya se ocupan Pérez de Barradas, 1966;Bruhns, 1971;Castaño Uribe, 1988;Plazas, 1978y Plazas y Uribe, 1999. Esta última investigación es la principal fuente utilizada en este texto para caracterizar la orfebrería.…”

Section: Conclusiones: El Control Chamánico De La Fertilidadunclassified

Chamanismo Tiempo y lugares sagrados

Tovar¹

2020

View full text Add to dashboard Cite

En este libro, el lector encontrará una serie de artículos que dan a conocer distintas reflexiones sobre el chamanismo desde distintos campos del conocimiento. El carácter multidisciplinar de sus contenidos posibilita una mirada enriquecida con la que, tanto iniciados en el tema como los que no lo son, podrán decidir sus puntos de acuerdo o desacuerdo en relación con lo que cada autor ha afirmado o negado. La etnología, la antropología, la arqueología, el psicoanálisis y la psicología se han dado cita en esta publicación entorno del chamanismo. Fernando Barona Tovar, sugiere, una reflexión sobre las similitudes que se presentan entre el chamanismo y la hipnosis, como prácticas terapéuticas. El interés de este artículo es mostrar que estas prácticas se suceden indistintamente en lugares diversos desde tiempos remotos.

show abstract

Section: Conclusiones: El Control Chamánico De La Fertilidadunclassified

Chamanismo Tiempo y lugares sagrados

Tovar¹

2020

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

Mujeres, calabazos, brillo y tumbaga. Símbolos de vida y transformación en la orfebrería Quimbaya Temprana

Villegas¹

2010

Bol.Antropol.

View full text Add to dashboard Cite

Resumen. La orfebrería Quimbaya Clásica o Quimbaya Temprana de Antioquia y el Cauca medio en épocas prehispánicas se distingue por las formas realistas y escultóricas de mujeres con rasgos femeninos exagerados y de frutos de calabazos, calabazas y totumas; el brillo intenso y color rojizo de las superficies, y el uso de la tumbaga. El texto indaga acerca del significado subyacente a estos símbolos asociados a los grupos de poder, a partir del análisis iconográfico de la orfebrería y de la cerámica Marrón Inciso con la cual se asocia; de fuentes etnológicas y etnohistóricas, y de los estudios de simbolismo del brillo, los colores y las aleaciones de tumbaga por especialistas en estas materias. Se concluye sobre temas del pensamiento simbólico sagrado que legitimó el poder de las elites: fecundidad, fertilidad, vida, principios femeninos, renacimiento y transformación.Abstract. The Quimbaya Classic or Early Quimbaya goldwork style of Antioquia and The Middle Cauca Region in Pre-Columbian times, characterizes by its realistic and sculptural forms of women with exaggerated feminine features, and of gourds, squashes and totumas; the intense brilliance and reddish color of its surfaces; and the use of tumbaga, the gold and copper alloy. The text searches for the underlying meaning of these symbols from the iconographic analysis of the goldwork and its associated Incised Brownware ceramic style; from ethnological and ethnohistorical sources, and from studies of the symbolism of brilliance, colors and tumbaga alloys by experts in these subjects. It concludes about topics of the sacred symbolic knowledge that legitimized the power of the elites: fecundity, fertility, life, feminine properties, rebirth and transformation.

show abstract