Interetnicidad y relaciones sociales en el espacio atacameño

Abstract

Interetnicidad y relaciones sociales en el espacio atacameño 1 Ethnicity and social relationships in Atacameño spaceHans Gundermann 2 , Héctor González 3 y John Durston 4 ResumenEste trabajo aborda el tema de la configuración de la identidad étnica y de las relaciones de alteridad en el espacio social atacameño actual. Luego de una revisión histórica de las relaciones entre los grupos más importantes dentro de dicho espacio, se describen y analizan las delimitaciones de identidad y alteridad colectivas que han venido estableciéndose y dominando los vínculos entre el pueblo originario atacameño y los no-indígenas. Se busca determinar la incidencia de estos procesos en la constitución de los espacios de interacción social en que participan los miembros de estos pueblos, particularmente en los ámbitos económicos y laborales. En éstos se constatan relaciones que remarcan desigualdades sociales, estereotipos y prejuicios, coexistencia y competencia, así como oposición y conflicto inter e intra étnicos.Palabras claves: pueblo atacameño, relaciones interétnicas, alteridad, espacio social. AbstractThis paper deals with the issue of ethnic identity and alterity relationships' configuration in contemporary social space in the Atacama Region, Chile. After an historical review of the relationships between the most important groups in this space, collective identities and alterity outlines are described and analyzed, to determinate the incidence of this process in the constitution of the spaces of social interaction, specially economical and social ones, where the members of this groups are involved. In those spaces, relationships underlying the social inequalities, stereotypes and prejudges, coexistence and rivality, besides opposition and interand intraethnic can be established.

Patagonia Chilena: conflictos territoriales y procesos de conservación ambiental en el siglo XXI

“…Confrontadas las lógicas de la ecología profunda y el derecho privado de propiedad frente a geografía de la vida cotidiana de la AFC, nos parece apropiada la idea de "configuración cultural" propuesta por Gundermann et al (2018), para definir a la población especializada. No es posible postular a priori una unidad o colectivo, a pesar que no hay diversificación productiva entre las unidades familiares, sino que dentro de la heterogeneidad de los productores de ganado y leñadores (i.e.…”

De la vinificación a la etnomercancía. Proceso de conversión de actividades agrarias en propuesta turística en Toconao, Norte de Chile.

“…Esta red turística de valores paisajísticos es uno de los combustibles del motor económico de la cuenca del salar de Atacama. Actúa en conjunto con el rubro minero anclado en la extracción de litio y, más recientemente, el interés científico depositado en la radioastronomía (Gundermann, González & Durston, 2018). En la región desértico-andina convergen distintos procesos trasnacionales que se manifiestan en instituciones concretas, las cuales son más que solo industrias económicas pues "participan y se constituyen en actores relevantes de la vida y el desarrollo de las poblaciones y de los grupos donde realizan actividades extractivas" (Bolados, 2014, p. 433).…”

“…Mientras ocurría esto, las poblaciones de la cuenca fueron reconocidas como pueblos originarios a través de una serie de leyes y políticas patrimonializadoras, avaladas tanto por la academia como por organismos no gubernamentales (Bolados & Boccara, 2015). Con la etnificación intensa de los pueblos atacameños y el rápido avance del turismo, surge un sistema de relaciones donde aparecen diferencias tajantes entre el segmento indígena y los afuerinos atraídos por el desarrollo del mercado del viaje (Gundermann, et al, 2018).…”

“…Dichas diferencias no son solo categoriales sino económicas, pues mientras las poblaciones originarias desempeñan un papel como prestadores de servicios al turismo, los recién llegados "gringos" y chilenos no indígenas comienzan a ocupar las áreas más lucrativas del quehacer (Gundermann, et al, 2018;Gundermann, 2004). Esto lleva a que las comunidades del salar proyecten en el turismo un sentido de propiedad sobre recursos culturales y patrimoniales, y que surjan figuras corporativas en esta población, sin dejar de lado la reivindicación étnica (Bustos, 2015).…”

Comunidades Indígenas, Empresas Del Litio Y Sus Relaciones en El Salar De Atacama

“…15 Inicialmente incluía a todas las comunidades indígenas atacameñas y quechuas de la zona, pero en Octubre de 2009 se separa en dos Consejos autónomos: el de Alto Loa y del Salar de Atacama. 16 Información y algunos análisis complementarios en Gundermann (2013) y Gundermann et al (2018). 17 La laguna de Chaxa fue en 2002 concesionada por la CONAF a la Comunidad Indígena de Toconao.…”