«La voluntad que obra, de sí, tiene en su fin, enderezado al existir actual, la representación de las circunstancias del mismo. Pero ya que la voluntad, a causa de esa previa suposición, es finita, la apariencia objetiva es accidental para ella y puede contener en sí algo distinto de lo que está en su representación. Pero el derecho de la voluntad es sólo reconocer en su propio acto, como acción suya, y sólo ser culpable de lo que ella sabe que de sus proposiciones hay en su fin, de aquello que de ellas estaba implícito en su propó-sito. El acto puede ser imputado sólo como culpa de la voluntad, como el derecho del saber» (G. W. HEGEL, Filosofía del Derecho).«Como ha observado E. P. Thompson: "Mientras un grupo dominante... pueda reproducirse o manipular la conciencia social, no habrá en el sistema ningún proceso cuya lógica intrínseca... trabaje poderosamente para provocar su derrumbe." Pero *esta conclusión sólo es válida si renunciamos al examen de las contradicciones de la industria de la conciencia» (A. W. GOULDNER, La dialéctica de la ideología y la tecnología).
CONOCIMIENTO SOCIAL E INTERACCIÓNEl orden social ejerce su dominio sobre los individuos a través de las instituciones sociales, a través de la asignación de identidad que éstas llevan a * Los autores han intervenido por igual en la redacción del presente trabajo. El orden en que figuran responde al azar.33/86 pp. 143-159