Infrastrukturen des Religiösen: Materialität und urbane Ordnungsregime

Kultursoziologische Stadtforschung

“…In den Blick kommen damit Regelungen darüber, wer in welchem Umfang Zugang zu Ressourcen wie Gebäuden, Straßen oder Strom erhält, und umgekehrt auch darüber, welche Bedingungen seitens religiöser Akteure eingehalten werden müssen, um legitimer Teil der Stadtgesellschaft sein zu können. Burchardt (2017a) schildert beispielhaft die Bemühungen religiöser Gruppen in Barcelona, eigene Räume für ihre religiösen Aktivitäten zu erhalten. Im Zuge dessen stießen diese Gruppen auf einer Reihe von institutionellen Einschränkungen, etwa die vorgeschriebene Distanz von Wohnräumen und besonderen religiösen Stätten, spezifische urbane Raumnutzungspläne, die eben nicht überall die Möglichkeit religiöser Aktivitäten vorsahen, und nicht zuletzt zahlreiche Bauvorschriften, die auf Sicherheit oder Hygiene abzielten, im konkreten Fall aber große Hürden errichteten.…”

The promise of architecture: Do multi-religious spaces promote tolerance?

“…So ist etwa die Ansiedlung von Moscheen migrantischer muslimischer Gemeinden in urbanen Peripherien als Form ihrer Unsichtbarmachung interpretiert worden und die Errichtung von Moscheen mit religiös konnotierter und entsprechend erkennbarer Architektur an zentralen Orten als Sichtbarmachung (Burchardt 2017;Cesari 2005;Göle 2011). Damit einher geht die Deutung architektonischer Visibilisierung und urbaner Prominenz als symbolische und politische Anerkennung von migrantischen religiösen Gruppen als gleichberechtigte und dauerhafte Bestandteile der Stadtgesellschaften (Knowles 2013).…”