“…Una de las primeras consideraciones es que, al pensar en el asociacionismo migrante en el Gran La Plata importan ante todo las condiciones sociales y políticas que permiten su comprensión. Tal como fue visto en el primer capítulo, las asociaciones andinas se constituyen como sujetos jurídicos a la par de procesos que instalan como categorías de interlocución política en Argentina aquellas que aluden a una identificación nacional (Grimson, 1999;Caggiano, 2005b;Canelo, 2011a;Rodrigo, 2016;Gavazzo, 2018) o "indígena" (Bartolomé, 1971;Tamagno, 2001;Lenton, 2005;Briones y Ramos, 2010;Maidana et al, 2013;Caggiano, 2014b), aun del tipo local-regional (Karasik, 2000;Caggiano, 2005a;Canelo, 2008;Espósito y Da Silva Catela, 2013), según sean acentuadas unas u otras pertenencias. Un posicionamiento político que sin dudas sucede aquí y en otros países de América del Sur (Canessa, 2008;Luque Brazán, 2009;Merenson, 2016;Mardones y Droguett, 2017), a partir del activismo de amplios sectores sociales, entre los que por supuesto se encuentran las organizaciones de migrantes e indígenas, pero además instituciones académicas, asambleas de vecinxs, agrupaciones estudiantiles, partidos políticos y representantes del estado.…”