Indigenous Struggles for Land and Culture in Cauca, Colombia

Narrativas comunitárias e dinâmicas territoriais do processo de implementação do Acordo de Paz em Miranda, Cauca (2016-2018)

“…Por un lado, esta situación invita a reflexionar sobre la implementación con perspectiva étnica y la capacidad del Estado para negociar y construir versiones no hegemónicas de desarrollo rural. Por otro lado, este escenario reviste particular importancia en un territorio interétnico donde, desde la década de 1970, las comunidades organizadas han disputado derechos culturales y territoriales diferenciados (Hristov, 2005;Restrepo, 2002). Una comprensión y acción del Estado que no contemple estas visiones e historias de lucha puede agitar los conflictos entre distintos grupos sociales que se enfrentan por acceder a bienes y servicios ambientales que se han hecho escasos en el territorio (Fernández, 2010;Vélez-Torres, 2018).…”

Una mirada histórica y socio-ambiental para repensar y renombrar los conflictos entre comunidades étnicas del Alto Cauca, Colombia

“…(Grupo Focal con propietarios de SAG, 02/2013) Desde la perspectiva de los propietarios de tierras, la crítica se ha centrado en señalar que la creación de resguardos ha convertido a los indígenas en los nuevos grandes propietarios. Pese al sustento cuantitativo que esta afirmación tiene, el argumento carece de un análisis cualitativo sobre la localización y calidad de estas tierras, pues, aunque suman aproximadamente 30 millones de hectáreas a nivel nacional, la mayoría tiene bajo potencial agrícola (Hristov, 2005). Además, según afirma el líder indígena Feliciano Valencia, los territorios indígenas corresponden a zonas desérticas, de páramo o de bosque, y en muchas ocasiones hacen parte de áreas de conservación ambiental.…”

“…En primer lugar, el artículo rastrea asuntos clave sobre los intentos fallidos de reforma agraria en Colombia y sus efectos escalares en concentración de la propiedad de la tierra. Aunque los intentos de reforma agraria en Colombia han sido ampliamente documentados (Hristov, 2005;Berry, 2002;Montoya Ferrer, 1987;Vélez Álvarez, 2012;Romero, 2012;Arango, 1987), la contextualización propuesta sobre la tenencia de la tierra es central al argumento de este artículo pues permite mostrar el estrecho lazo que existe entre los procesos de apropiación de la naturaleza que han generado desigualdades socio-económicas irresueltas entre los habitantes rurales pobres, incluyendo por supuesto a indígenas y afrodescendientes.…”

“…Desde una perspectiva histórica, este artículo ha argumentado que las leyes, las instituciones y los programas de reforma agraria no sólo han sido incapaces de distribuir la propiedad rural, sino que han profundizado la desigualdad en el acceso a la tierra(Berry, 2002;Hristov, 2005). Como consecuencia de un proceso de concentración de la tenencia de la tierra, las comunidades rurales pobres en el Alto Cauca han visto frustradas sus aspiraciones de sanear la tenencia y formalizar su acceso a la tierra, terminando confinadas geo-espacialmente y marginadas del poder político.En el contexto de esta desigualdad, producida desde la colonia y hasta nuestros días, los derechos étnico-territoriales, constitucionalizados en 1991, han otorgado un reconocimiento a los grupos étnicos históricamente excluidos y han creado, en consecuencia, nuevas oportunidades normativas para que indígenas y afrodescendientes accedan a la tierra y a otros bienes ambientales.…”

Dilemma of customary land policy in Indonesia

“…The first problem is the absence of formal legality or policy as the recognition proof of customary land that causes frequent claims from various parties (Scholtz 2010:37-61, Scholtz 2013:397-418, Bauer 2015. Second, the acquisition of customary land was mainly carried out by the private sector which led to disputes over the land (Hristov 2005:88-117, Cooke 2012:240-253, Ng'ombe et al 2014:1985-2007. Meanwhile, according to Sumardjono (2001:55), Indonesia as a country with a variety of ethnic groups and customs certainly has arrangements regarding customary land in their respective regions in accordance with the characteristics of customary law in the area, namely customary rights.…”