In Pursuit of a Balance: the Regulation of Conscience and Access to Sexual Reproductive Health Care

Conscientious objection In The Profession Of Pharmacist. A Survey of Pharmacists' Opinions On The Conscience Clause In Poland

“…Despite the ful llment of the above-mentioned indications, one should not forget to present the patient with alternative options of obtaining a given drug from another pharmacist or in another pharmacy. This information is consistent both with the judgment of the European Court of Human Rights, which concerned the case of Pichon and Sajous v. France [6,7], and with the provisions of medical law in Great Britain, where the General Pharmaceutical Council (GPhC) veri es the circumstances of pharmacists invoking the clause conscience based on the review of fertility, conception and termination drugs [8,9].…”

“That's a woman's body, that's a woman's choice”: The influence of policy on women's reproductive choices

“…While health care professionals are pivotal in ensuring women have access to appropriate and affordable contraception and termination options, they may "[refuse] to provide, or participate in, a legallyrecognised treatment or procedure because it conflicts with his or her own personal beliefs and values", known as "conscientious objection" (Australian Medical Association, 2013: 1). Uberoi and Galli (2017) argue while conscientious objection protects the rights of health care professionals, it may be used as justification to withhold information relating to contraception or termination, thereby infringing upon women's ability to exercise their right to choose. Objections or refusals to refer to other services in rural or regional areas, or concerning disadvantaged women, further impact upon "women's right to nondiscrimination and equality in health care" (Uberoi & Galli, 2017: 284) and disproportionately impact upon already disadvantaged women (Chavkin et al, 2013;Kruss & Gridley, 2014).…”

Objeción de conciencia y aborto en Chile

“…En segundo lugar, la evolución de la OC desde un mero instrumento de ética práctica a una institución jurídicamente regulada ha favorecido la proliferación de las soluciones de compromiso al permitir que la OC sea sometida a un régimen de limitaciones normativas, tal como ocurre con otras instituciones jurídicas. El desarrollo y expansión de los estándares internacionales de derechos humanos en materia de salud procreativa ha profundizado este proceso en las últimas décadas, obligando a los Estados a desarrollar pautas normativas destinadas a armonizar la protección del derecho de los prestadores de salud a preservar sus convicciones y los derechos reproductivos de las mujeres (Uberoi & Galli, 2017).…”

“…La OC es utilizada en dichos países como una justificación para denegar el acceso a una IVE segura para las mujeres, siendo abusada por personal de salud que camufla bajo la OC su miedo a sufrir discriminación o estigma social por la realización de IVE, o su activa oposición a la implementación de las leyes de IVE (De Zordo & Mishtal, 2011;Faúndes et al, 2013;Harris et al, 2018, p. 4;Minerva, 2015;Ortiz-Millán, 2018). En Latinoamérica han sido documentados los casos de Uruguay (Coppola et al, 2016), Argentina (Deza, 2017), Colombia (Cabal et al, 2014;Uberoi & Galli, 2017) y México (Ortiz-Millán, 2018). Pese a que ha existido una regulación de la OC, varios países de Latinoamérica siguen teniendo problemas con la implementación de leyes que buscan posibilitar la realización de la IVE, lo que requiere fortalecer la regulación de la OC y desarrollar mecanismos de cumplimiento y responsabilidad dentro de los sistemas de salud (Uberoi & Galli, 2017, pp.…”