IMPLEMENTASI PENDIDIKAN TOLERANSI DI SEKOLAH: Sebuah Kearifan Lokal di Sekolah Nahdlatul Ulama

Abstract

The research discusses tolerance education through the teaching and learning of Kema'arifan (wisdom) at SMA (Senior High School) Ma'arif Bandung. In contrast to other studies, this research will be more focused on discussing the process of inculcating tolerance values in schools with the background of Nahdatul Ulama (NU). The research will describe how teachers convey tolerance values through classroom teaching and learning. The research employed qualitative method with data collection techniques of interview, observation, and documentary study. The results show that Kema'arifan instruction can provide deeper knowledge about Islam, aswaja, and other groups. In the teaching and learning process, teachers convey the values of tolerance through lecture, and question- answer methods. Penelitian ini membahas tentang pendidikan toleransi melalui pembelajaran mata pelajaran Kema’arifan di SMA Ma’arif Bandung.Berbeda dengan penelitian yang lain, penelitian ini akan lebih membahas tentang suatu proses penanaman nilai toleransi di sekolah yang berlatar belakang organisasi Nahdatul Ulama (NU). Penelitian ini akan menguraikan bagaimana cara guru dalam menyampaikan nilai-nilai toleransi melalui suatu proses pembelajaran di kelas. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara, observasi, dan studi dokumen. Penelitian ini menunjukkan bahwa pembelajaran Kema’arifan mampu memberikan pengetahuan secara lebih mendalam tentang Islam, aswaja, serta golongan-golongan yang lainnya. Dalam proses pembelajaran, guru menyampaikan nilai-nilai toleransi melalui metode ceramah dan tanya jawab.

Aktualisasi Nilai-Nilai Pancasila dan Keberagaman dalam Proses Pembelajaran Biologi (Kajian di SMA Negeri 10 Palembang)

“…Peserta didik berpendapat, bahwa teman yang memiliki tingkat pemahaman yang mungkin masih perlu bimbingan adalah yang paling harus dibantu. Kondisi ini menunjukan bahwa sikap toleransi telah diaktualisasikan di kelas (Dianita et al, 2019) Nilai yang dikembangkan selanjutnya adalah musyawarah. Kondisi tersebut tercermin dari berbagai kegiatan yang dilakukan peserta didik di dalam kelas dan laboratorium Biologi, seperti: menyiapkan alat dan bahan sebelum praktikum, mengerjakan praktikum dalam kelompok, diskusi penyusunan laporan praktikum serta pengorganisasian tugas pokok saat presentasi hasil praktikum.…”

Teaching Tolerance in Indonesia: A Study on the Ministry of Education Youtube Channel

“…For example, research that uses the perspective of tolerance from the point of view of Islam (Said, 2017;Amin & Rosyidi, 2019;Usman & Widyanto, 2019;Hafidzi, 2019), Christianity (Harmadi, 2019;Mangantibe & Taliwuna, 2021), cross-religious (Fitriani, 2020), Inter-religious Diversity and Tolerance (Hutabarat & Panjaitan, 2016;Kaha, 2020), views of Gus Dur (a prominent figure in Indonesia. He was the fourth President of Indonesia and the leader of one of the biggest Islamic organization in the country) (Naim, 2016), certain levels of education and/or scholarship (Agung, 2013;Japar, Irawaty, & Fadhillah, 2019), certain communities (Fidiyani, 2013;Hermawati, Paskarina, & Runiawati, 2016;Rahmah & Amaludin, 2021;Djuniasih & Kosasih, 2019), community development which is influenced by certain aspects (Ali-Fauzi, et al, 2017;Supriyanto & Wahyudi, 2017;Sodik, 2020;Hadisaputra, 2020;Abror, 2020;Purwati, Darisman, & Faiz, 2022;Dianita, Firdaus, & Anwar, 2018;Jena, 2019;Mayasaroh & Bakhtiar, 2020) The idea of tolerance can be traced to the thoughts of two of the world's great philosophers, namely John Locke and Immanuel Kant. Locke's thoughts can be understood from his writings entitled Letter of Tolerance (1689), while his writings are entitled, Perpetual Peace.…”

Tingkat Pemahaman Moderasi Beragama Mahasiswa di Perguruan Tinggi Umum dan Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Negeri

“…Nilai-nilai Islam moderat yang sedimikian ideal tersebut seharusnya nampak pada setiap dimensi kehidupan para penganutnya, untuk melahirkan iklim toleransi sebagai upaya menangkal radikalisme (Dianita & dkk, 2018). Umat Islam harus tampil menjadi yang terdepan dalam menjunjung tinggi prinsip keadilan, keseimbangan, juga mengedepankan akhlak mulia pada sesama manusia, maupun alam semesta, termasuk menjunjung tinggi prinsip saling menghargai perbedaan, kerukunan, perdamaian, kesantunan, kepedulian terhadap lingkungan dan manifesti akhlak mulia yang lainnya (Masduqi, 2013).…”