IMPLANTE COCLEAR: normalização e resistência surda

Criança surda pequena na Educação Infantil: reflexões sobre processos e práticas de ouvintização em contexto inclusivo

“…Essas línguas visuais-espaciais assumem o status político de línguas minoritárias nos países em que são utilizadas, em razão de um complexo processo de opressão e colonização cultural presentes na educação de surdos, por meio da imposição do aprendizado da língua oral oficial (falada e/ou escrita), em detrimento do acesso à língua de sinais, que não apresenta barreiras para a aprendizagem (GOYOS, FERNANDES, JESUS, 2020). Tais práticas têm sido denunciadas por diferentes pesquisadores/as surdos/as (LADD, 1998;PERLIN, 2003;REZENDE, 2012;TERCEIRO, 2018) como expressões do audismo 2 : a ideia de colonialismo, ou seja, uma relação de poder desigual entre ouvintes e surdos em que os ouvintes controlam e impõem sua ordem cultural por meio de práticas de normalização (LANE, 1992, p. 45).…”

A educação de surdos no Brasil de 1856 a 1961

“…Sua maior obstinação era que Victor aprendesse a falar, mas não conseguiu atingir esse objetivo, também não conseguiu descobrir a cura para a surdez, frustando-se em seus objetivos de correção e normalização do outro, selvagem ou surdo. Rezende (2013), citando o autor Harlan Lane (1992), descreve os experimentos realizados por Itard sobre os corpos de crianças surdas na tentativa de correção da surdez que incluíam ações como: aplicar eletricidade nos ouvidos dos alunos, drenar seu sangue com sanguessugas, inserir uma sonda nas trompas de eustáquio, gotejar em seus ouvidos fórmulas secretas, aplicar regime com purgativos diários, cobrir os ouvidos com ataduras com um agente borbulhante, aplicar soda cáustica na pele atrás da orelha, fraturar o crânio atrás da orelha com um martelo, aplicar um botão de metal atrás da orelha, entre outros procedimentos dolorosos, perigosos e ineficazes que por vezes causaram, além do sofrimento dos surdos a eles submetidos, a perfuração do tímpano e até o falecimento.…”

“…Quanto a isso, não há nada que a ciência possa fazer" (apud LANE, 1992, p. 192 apud REZENDE, 2013. Outros pesquisadores, contudo, continuaram buscando a cura para a surdez, partindo do pressuposto patológico da surdez (REZENDE, 2013).…”

“…Portanto, a concepção de surdez varia conforme a norma a partir da qual se está falando. De acordo com Patrícia Rezende (2013), é possível identificar Uma invenção da surdez em diferentes campos discursivosclínicos, linguísticos, religiosos, educacionais, jurídicos, filosóficos (LOPES, 2007)com seus diferentes olhares sobre os sujeitos surdos ao longo dos tempos e espaços. Essa invenção não é originada, é construída conforme as interpretações que temos sobre o corpo surdo (p. 4).…”