Imigração em Portugal

Abstract

NESTE ARTIGO pretendo refletir sobre as imigrações brasileiras para Portugal e suas relações com categorias étnicas portuguesas. Levando em consideração que a localização da imigração brasileira numa hierarquia das alteridades portuguesa pressupõe uma etnização do conjunto da população migrante brasileira, procurarei demonstrar como o que se esconde sob o rótulo etnicizado de "brasileiros em Portugal" é uma população diversa e extremamente variada em suas formas de construção de identidades. Esboçarei, ainda, uma análise sobre as conseqüências políticas do discurso étnico-político no que se refere à cidadania e integração da população imigrante brasileira em Portugal.<br>THIS PAPER is an excogitation on Brazilian immigration to Portugal and on the relationship between the immigrants and various Portuguese ethnic categories. Seeing that the sites chosen by Brazilian immigrants from among a hierarchy of Portuguese alterities presume an ethnization of the entire Brazilian migrant population, I have attempted to demonstrate that, hidden beneath the ethnicized label of "Brazilians in Portugal", one finds a diverse and extremely varied population in terms of how they build their identity. In addition, I have made a concise analysis of the political consequences of the ethnical-political discourse regarding the citizenship and integration of the Brazilian immigrant population in Portugal

Sexualidade, cuidado e relações de poder na diáspora: as imigrantes brasileiras no universo das casas de alterne em Lisboa

“…Machado (2006) vê essa continuidade como condição fundamental para a reconstrução, dentro de Portugal, da antiga ordem imperial que fomenta a ideologia nacionalista hegemônica e organiza as formas como os sujeitos de diferentes nacionalidades são hierarquizados socialmente.…”

O corpo das mulheres brasileiras e o seu estereótipo no universo fitness em Portugal

“…Pontes (2004) e Machado (2006), ao abordar as representações étnicas em Portugal, destacam que o Brasil é considerado sexualizado e feminilizado; Machado (2006) ainda aponta, que estas condições também são expressas na política social das entidades governamentais e nos discursos sobre o tema. Este estereótipo serve como uma estratégia de organização social, como Pontes (2004) destaca, atribuindo este processo à história de imperialismo e colonialismo que existiu entre os dois países: "[…] as relações 'centro-periferia' se expressam no campo simbólico em representações de tropicalidade e exotismo, em que os diferenciais de desenvolvimento e distribuição de renda são sensualizados" (Pontes, 2004:232).…”

O Brasil lá fora : a invenção de nacionalidades brasileiras na Alemanha e em Portugal (1989-2012) : narrativas e discursos de identidades

“…(Butler, 2003: 20) Parece-me que Piscitelli se apropria da ideia de Pontes de forma mais feliz. A leitura de Pontes (2004) possibilita uma interpretação essencializada da ideia de mestiçagem, uma vez que Pontes propõe que as brasileiras não precisam ser "exatamente mestiças" para serem consideradas mestiças, pois a nacionalidade já lhes conferiria essa "filiação" (Pontes, 2004: 234 Sobre a imigração brasileira em Portugal, Igor Machado (Machado, 2002(Machado, , 2003(Machado, , 2006(Machado, , 2006b(Machado, , 2010 vem se dedicando ao tema dos processos identitários há cerca de uma década. Em 2003, em sua tese de doutorado (Machado, 2003), lançou as bases para sua ideia de "encarceramento simbólico" (Machado, 2006) (Hall, 1996), vemos que:…”

“…1989 é o penúltimo ano antes da década de 1990, década apontada nos ainda pouco numerosos estudos sobre as emigrações brasileiras como de crescimento vertiginoso no número de brasileiros e brasileiras em direção aos países do norte, o que obviamente tem impacto direto no movimento migratório de nacionais rumo a Portugal e Alemanha (Patarra 1995(Patarra , 2006Machado 2006aMachado , 2006b.…”