1998
DOI: 10.4000/jda.2697
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“…Avec le couple notionnel majoritaire/minoritaire comme objet de recherche vient la « marque » comme unité d'observation hypothético-déductive : si minoritaires il y a, iels doivent être marqué•e•s, d'où l'acuité de la sociologie des processus d'étiquetage (De Rudder, 1998). L'unité et l'existence du groupe racisant est directement liée à l'imagination de la diversité des groupes racisés, et Guillaumin rejette de concert l'essentialisation culturelle de l'Autre en retournant la puissance du concept de « culture » contre le majoritaire : l'idéologie raciste est un schème propre à ce « groupe sociologique réel » (IR : 116).…”
Section: Une Sociologie Du Majoritaireunclassified
“…Avec le couple notionnel majoritaire/minoritaire comme objet de recherche vient la « marque » comme unité d'observation hypothético-déductive : si minoritaires il y a, iels doivent être marqué•e•s, d'où l'acuité de la sociologie des processus d'étiquetage (De Rudder, 1998). L'unité et l'existence du groupe racisant est directement liée à l'imagination de la diversité des groupes racisés, et Guillaumin rejette de concert l'essentialisation culturelle de l'Autre en retournant la puissance du concept de « culture » contre le majoritaire : l'idéologie raciste est un schème propre à ce « groupe sociologique réel » (IR : 116).…”
Section: Une Sociologie Du Majoritaireunclassified
“…L'hérédité laisse alors place à l'héritage corporel. Et la culture (par ailleurs essentialisée et stéréotypée10) y façonne des corporéités spécifiques : qu'il s'agisse de dispositions sociales ou psychologiques si rigidifiées qu'elles constituent en fait une « seconde nature » (De Rudder, 1998 ;Primon 2007 ;Dhume, 2010a), ou plus directement, de dispositions corporelles spécifiques (une plus grande difficulté à contrôler ses pulsions, une plus grande propension aux problèmes d'hygiène, etc. ).…”
Section: Des Corps Non Domestiquésunclassified
“…It thus does not seek to generalise findings to all 'immigrants' and recognises the heterogeneity of the population under this term. However, this article recognises that the term 'second generation' is problematic because it assumes a form of categorization and filiation around migration that rarely corresponds to the experience of the families themselves (De Rudder, 1998;Lorcerie, 2011). Accordingly, the term 'non-immigrant' refers to children who were born in France and England, whose families had not experienced immigration in the past three generations and who spoke only French and English at home.…”
Section: The Researchmentioning
confidence: 99%