Identidade Quilombola: Atuações No Cotidiano De Mulheres Quilombolas No Agreste De Alagoas

Abstract

O presente trabalho é parte de uma pesquisa de campo e caracteriza-se por um estudo de caso de caráter qualitativo exploratório, que teve por objetivo analisar a atuação da identidade quilombola no cotidiano de mulheres de um quilombo do agreste de Alagoas. A pesquisa foi realizada em quatro etapas sendo elas: 1- revisão bibliográfica; 2- inserção no campo de pesquisa; 3- coleta e análise das informações; 4- devolutiva da pesquisa às participantes e comunidade. As participantes da pesquisa foram três mulheres: uma jovem (20 anos), uma adulta (47 anos) e uma idosa (71 anos). Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com dois temas: as vivências do cotidiano enquanto mulheres negras quilombolas; e os sentidos produzidos pelas entrevistadas sobre a identidade quilombola. Após transcritas, as entrevistas foram submetidas à análise de conteúdo que permitiu a produção de duas categorias temáticas: a) as vivências de opressão de mulheres negras quilombolas; b) diversidade de sentido sobre a identidade quilombola. As narrativas das mulheres permitiram compreender o quilombo como lugar de afirmação de seus modos de vida enquanto mulher negra, bem como o espaço de reprodução de lógicas de opressão frente à interseccionalidade dos marcadores étnico-raciais e de gênero. Houve também diferença geracional quanto ao modo de compreensão da identidade quilombola na vida da jovem e da idosa participante. Cabe compreender as especificidades com que cada comunidade e seus membros interpretam a identidade quilombola em seu viver e fazer, no entendimento que ela pode atuar como um potencializador na afirmação destes territórios negros.

A vida no quilombo: trabalho, afeto e cuidado nas palavras e imagens de mulheres quilombolas

“…A escassez de recursos financeiros para investir no plantio é a realidade da maioria das comunidades quilombolas rurais no Brasil 19 . A vulnerabilidade social e econômica vivenciada pelas comunidades quilombolas decorre da falta de políticas públicas e, principalmente, da negligência do Estado, que não garante a fruição dos direitos 19,20 . Dessa forma, a maioria dos quilombos no Brasil não tem acesso ao saneamento básico, à educação e a serviços de saúde; e são expostos a condições de extrema pobreza 19,20 .…”

“…A lógica capitalista da apropriação do território tem causado degradação no meio ambiente e provoca impactos na vida dos seres humanos, sobretudo dos povos e das comunidades tradicionais, pois são os mais afetados. Assim, a expropriação do território, a falta de acesso às políticas públicas e a negação dos direitos influenciam na qualidade de vida e na saúde desses grupos [19][20][21] . A identidade quilombola relaciona-se às relações sociais construídas no espaço e no tempo.…”

Ethnopharmacological studies in 21st century Brazil: a systematic review

“…This sacralizing appeal, associated with the enhancement and preservation of ancestral knowledge, makes these communities a stronghold of rich traditional knowledge (Arruda et al, 2019). Added to this is the fact that most of these communities are also in rural areas, with rich natural resources that are associated with their cultural reproduction (Ministry of the Environment, 2000;Brazil, 2018;Fernandes et al, 2020).…”

Enfermagem brasileira e a pandemia de COVID-19: desigualdades em evidência

“…Ressalta-se, ainda, que o Brasil tem suas raízes em uma estrutura social colonial, patriarcal e escravagista, que tem como consequência a opressão da classe trabalhadora, em especial para grupos historicamente em condições de desigualdades, como as mulheres, negras, indígenas e quilombolas. São esses grupos sociais que enfrentam relações assimétricas de sofrem discriminações por suas formas de expressão socioculturais e ainda se encontram sob precárias condições de vida, submetidos a jornadas exaustivas de trabalho, em ocupações consideradas subalternas 36 .…”