Iconicidade e Complexidade na Comunicação Hipnótica

Abstract

-The present paper proposes a theoretical approximation between iconicity, which is the signs' ability to transmit the resemblance with objects, and a complex perspective of hypnotic communication. The discussion is developed based on three main topics. The first is that of semiotic heterogeneity of communicative processes of hypnosis; the second consists of an articulation between the individual and the collective; and third, in the relation between the notions of ethos and sentiment. The paper concludes that in spite of conceptual difficulties the relationship between iconicity and complexity propitiate great contributions regarding important themes in hypnotic communication, such as subjectivity, the therapist's experience, research, and belonging.Keywords: iconicity; hypnotic communication; complexity; semiotics; trance Iconicidade e Complexidade na Comunicação HipnóticaRESUMO -O presente trabalho busca promover uma aproximação teórica entre a inconicidade, capacidade dos signos de transmitirem qualidades de um objeto, e uma perspectiva complexa da comunicação hipnótica. Essa discussão é desenvolvida em torno de três tópicos principais. O primeiro é a heterogeneidade semiótica dos processos comunicacionais da hipnose; o segundo consiste numa articulação entre o individual e o coletivo; e o terceiro, nas relações entre a noção de ethos e sentimento. O trabalho é concluído destacando que, malgrado as dificuldades conceituais, as relações entre iconicidade e complexidade proporcionam grandes contribuições no que diz respeito a temas importantes da comunicação hipnótica, como a subjetividade, a experiência do terapeuta, a pesquisa e o pertencimento.

Iconicidade Como Possibilidade De Pesquisa Qualitativa Da Hipnose

“…No que se refere à relação com o objeto representado, os signos constituem-se enquanto ícones, que se ligam qualitativamente a seus objetos (como um desenho não muito detalhado de uma pessoa, adjetivos, advérbios e verbos), índices, que se ligam ao objeto de modo físico ou funcional (como pegadas na areia ou a indicação de 01 termômetro, pronomes relativos e demonstrativos) e símbolos (que os representam por leis, hábitos e convenções, como palavras e discursos). É importante destacar que, de um ponto de vista lógico, índices sempre possuem ícones, enquanto símbolos comportam ícones e índices, o que permite conceber que, de alguma forma, a iconicidade sempre está presente nos processos de comunicação humana, inclusive da hipnose (Neubern, 2016b). Vale lembrar ainda que os signos comumente se articulam e formam configurações mais amplas, as formas semióticas (Jappy, 2013) que compõem a heterogeneidade dos processos comunicacionais cotidianos.…”

“…Há aqui uma característica interessante para o estudo da hipnose ainda pouco explorada (Neubern, 2016b): os signos ligam-se logicamente a diferentes dimensões da experiência humana (Peirce, 1993), a saber, a primeiridade ou firstness (ícones, sentimento, potencialidade ainda não existente, presente), a secundidade ou secondness (índices, reação, fenômenos singulares concretos) e a terceiridade ou thirdness (símbolos, pensamento, leis, hábitos que permitem perspectiva futura). Tal perspectiva parece muito pertinente para o tema, uma vez que destaca que a iconicidade faz referência ao acesso a uma dimensão fundamental da subjetividade -o sentir -imprescindível para desencadear o transe (Erickson, 1964;Roustang, 2015), mas também a uma variedade de concepções possíveis de transe que podem envolver o automatismo e a redundância de índices (Erickson, 1964), como ainda suas características simbólicas e espirituais (Erickson & Rossi, 1979;Neubern, 2016a).…”

“…As alegorias são uma variação das metáforas (Jappy, 2013), pois, embora essa justaposição não ocorra no signo expresso, elas se dão na subjetividade da pessoa enquanto interpretante, desde que esta pessoa possua conhecimentos prévios sobre os referidos campos. É o caso das fábulas de Êsopo, de La Fontaine, de textos religiosos e de muitas músicas que cantam uma letra referindo-se a outra situação implícita (Neubern, 2016b).…”

“…Essa relevância se dá, sobretudo, por conta da iconicidade que está presente nas sugestões e acessa dimensões profundas e inconscientes do sujeito, principalmente envolvendo os sentimentos (Neubern, 2016b). É possível conceber, desse modo, que as sugestões hipnóticas, em sua variabilidade, possuem um potencial de produção de experiência significativo que permite a compreensão pertinente do que possa ocorrer ao sujeito.…”

“…O mesmo autor também a caracteriza posteriormente pela expressão clínica do mostrar (Neubern, 2016b), que se refere a como as diferentes ações do terapeuta que compõem os papéis dramáticos se dispõem a apresentar, sem explicar, as mensagens endereçadas àquela pessoa em particular. A perspectiva de um mostrar se reveste aqui de um considerável apelo à iconicidade, uma vez que o terapeuta se coloca, sem nada explicar ao paciente, numa posição ou modo de relação semelhante ao de algum personagem importante de sua história de modo a favorecer a criação de alguma alternativa para sua demanda ou problema.…”