I am my own culture: the ‘individual migrant’ and the ‘migrant community’, a Latin American case study in Australia

Abstract

This paper explores the implications of the multicultural doxa in Australia of presenting migrants as members of clearly defined 'ethnic/migrant communities'. By presenting the category of the 'individual migrant' the paper brings an example of the ways individuated case studies should and may be contextualised by the generic term of the 'migrant community'. Due to multicultural constructions and governmental funding schemes the 'community' emerges as an important site of struggle and negotiation of identities yet, as the individualised example I provide illustrates, the 'community' social reality is far from the celebratory image found within official multiculturalism. The paper discusses the complex relationship that Paulina, a Chilean political refugee in Adelaide, has with the local 'migrant community' in light of her experience and understanding of her Chilean identity and the migratory movement. The sociological significance of this individualised example lies in the attempt to capture the complexity of the ways in which subjective experiences may challenge but also contribute to our understanding of the notion of the 'migrant community'. Such a personal account should not be read as an objectified or generalised statement about the 'migrant community' but it reveals the many different ways in which subjective migratory experiences may lead to the emergence of new subjectivities that are embedded in the migratory movement and life in a new place.

Gender, Foreignness and Academia: An Intersectional Analysis of the Experiences of Foreign Women Academics in UK Business Schools

“…To begin with, foreignness is not a monolithic category signifying a ‘homogenized enclave of otherness’ (Cohen, , p. 125), but a dynamic quality which will produce different effects depending on how and by whom it is mobilized, and for what purpose. This can be highlighted by paying attention to the gendered, classed and racialized aspects of transnational migration.…”

Impact of the Group of Co-migrants on Strategies of Acculturation: Towards an Expansion of the Berry Model

“…It may be viewed as a sort of qualitative approach to empirical studies; a sampling of cases from the literature is used to illustrate the types described in the model. The case studies cited represent a wide variety of methods, ranging from quantitative surveys of large populations (for example, Holtzman and Nezam, 2004) to historical overviews of a given situation (for example, Johnson, 1993) to interviews with single migrants (for example, Cohen, 2004). For all eight categories in the expanded model, at least one empirical study describing such an approach towards acculturation among a surveyed migrant population was found.…”

“…For example, a case study of a Chilean migrant to Australia found that this individual had few warm memories of her home country, where she had been imprisoned and tortured, was distant from the community of Chilean and Latin American migrants which she saw as elitist and judgmental, yet could not see herself as an Australian. Instead, she claimed “I am my own culture” and “…as time goes by I feel that I am becoming more and more universal,” (Cohen, 2004: 137). Thus, the type represented by negative attitudes towards all three referents could manifest as marginalization and isolation or as individuality and cosmopolitanism.…”

Ý thức thuộc về của lao động di dân: Khái niệm, thang đo và những xu hướng nghiên cứu

“…Với những công trình nghiên cứu thực nghiệm, phân tích về mối quan hệ giữa ý thức thuộc về với sự hình thành căn cước cộng đồng di dân thường chú trọng đến tư thế của người di dân (E. Cohen, 2004;Kang, 2010). Bằng cách nhấn mạnh đến những đặc điểm "căn cước của người di dân", E. Cohen (2004) chỉ ra những phương thức mà một cá nhân nào đó đã được cá nhân hoá trong bối cảnh chung của "cộng đồng di dân".…”

“…Với những công trình nghiên cứu thực nghiệm, phân tích về mối quan hệ giữa ý thức thuộc về với sự hình thành căn cước cộng đồng di dân thường chú trọng đến tư thế của người di dân (E. Cohen, 2004;Kang, 2010). Bằng cách nhấn mạnh đến những đặc điểm "căn cước của người di dân", E. Cohen (2004) chỉ ra những phương thức mà một cá nhân nào đó đã được cá nhân hoá trong bối cảnh chung của "cộng đồng di dân". Theo Cohen, quá trình "thương lượng về căn cước" của những người nhập cư tại nước Úc bao gồm việc họ đề cao cộng đồng 2 Mối quan tâm về sự liên đới giữa hai khái niệm cấu trúc xã hội (social structure) và tác nhân xã hội (social agency/actor) là những câu hỏi quan trọng trong lý thuyết của các nhà xã hội học cổ điển.…”