How Perspective Could be a Symbolic Form

Neher, Allister

doi:10.1111/j.0021-8529.2005.00218.x

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“…Dieses sinnliche Wahrnehmen beruht drittens auf der "emotionale[n] Dimension der menschlichen Existenz" (Schwemmer, 1997:24), die Cassirer mit "Gefühlsgrund" (Schwemmer, 1997:24) bezeichnet. Die PSF ist letztlich Cassirers Versuch, die Pluralität menschlicher Auffassungen in ein bestimmtes Modell der Bedeutungskonstitution zu bündeln, auf das sich alle Formen der sinnlichen Wahrnehmung reduzieren lassen (Neher, 2005). Cassirer selbst sieht die Zahl der symbolischen Formen als endlich an und hat Mythos, Sprache, Technik, Wissenschaft, Kunst, Geschichte, Religion, Sitte, Recht und Wirtschaft als symbolische Formen ausgearbeitet oder erwähnt (Krois, 1984:440;Paetzold, 2008:43).…”

Section: Symbolische Form Und Symbolische Prägnanzzwei Schlüsselbegriunclassified

Ist Kreativität ein subjektives oder ein kollektives Phänomen? Über eine ungeklärte Frage in der Non-representational Theory und eine denkbare Antwort der Philosophie der symbolischen Formen

Dirksmeier

2014

Geogr. Helv.

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Abstract. The micro-macro-problem of the social sciences is also present in human geographies' discussions of creativity. Creativity could be conceptualized either as a capability of subjects or as emerging from interaction processes. A direct consequence of this theoretical indecision is an inconsistent notion of creativity in Nigel Thrifts' nonrepresentational theory (NRT) that is originally developed to valuate creative praxis. The paper advances a proposal for conceptualizing creativity in NRT by using the philosophy of symbolic forms established by Ernst Cassirer. First, the paper develops a notion of individual creativity that is implied in Cassirers' work on symbolic pregnance and symbolic forms and via Bourdieus' interpretation of Cassirer also in the French sociologists' theory of incorporation. Second, the paper shows two possibilities to include the outlined notion of individual creativity in NRT. Creativity could be linked with NRT by modifying Bourdieus' concept of incorporation as used to establish a notion of nonrepresentational praxis. The second possibility of including creativity is a connection of affect and experience, which leads directly to the emergence of novelty.

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Section: Symbolische Form Und Symbolische Prägnanzzwei Schlüsselbegriunclassified

Ist Kreativität ein subjektives oder ein kollektives Phänomen? Über eine ungeklärte Frage in der Non-representational Theory und eine denkbare Antwort der Philosophie der symbolischen Formen

Dirksmeier

2014

Geogr. Helv.

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“…(Cf. également, entre autres : Neri 1961Podro 1982;Bonnet 1983;Holly 1984;Damisch 2012;Didi-Huberman 1990;Wood 1991;Neher 2005;Thaliath 2005;Rieber 2008Rieber , 2009Rieber et 2012Krois 2008Krois et 2018Hub 2010;Vliet 2013;Alloa 2015Alloa et 2020. 2 La période hambourgeoise est assurément l'une des plus fécondes du philosophe, puisque c'est à ce moment-là qu'il rédige les trois volumes de sa Philosophie des formes symboliques.…”

unclassified

Cassirer et Panofsky : un malentendu philosophique

Mermet

2020

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tCassirer and Panofsky: A Philosophical Misunderstanding This paper argues that German art historian and iconologist Erwin Panofsky unintentionally misused the concept of "symbolic form" coined by his friend and colleague, philosopher Ernst Cassirer. Although both shared the same neo-Kantian background, I contend that Panofsky clung to Kant’s dualistic theory of knowledge, while Cassirer explicitly adopted a non-dualistic way of thinking largely inspired by Goethean morphology. That is why Panofsky could distinguish between the "natural" space of perception and the cultural space of artistic representation, when Cassirer refused such a possibility. In so doing, Panofsky proved that he totally missed Cassirer’s point: according to the philosopher of symbolic forms, there is no such thing as a "nature," unless this "nature" is grasped as inherently cultural and historical.

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“…understanding "symbolic values", borrowing ideas from Cassirer's Philosophy of Symbolic Forms (Neher, 2000(Neher, , 2005. Specifically, Panofsky refers to the underlying principles which reveal the "basic attitude of a nation, a period, a class, a religious or philosophical persuasion".…”

Section: Corrective Principle Of Interpretation (History Of Tradition)mentioning

confidence: 99%

Information sensorium as a framework to read images: an interdisciplinary investigation on "reading images" using the Wayfarer Triptych by Jheronimus Bosch as a case study

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How Perspective Could be a Symbolic Form

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Ist Kreativität ein subjektives oder ein kollektives Phänomen? Über eine ungeklärte Frage in der Non-representational Theory und eine denkbare Antwort der Philosophie der symbolischen Formen

Ist Kreativität ein subjektives oder ein kollektives Phänomen? Über eine ungeklärte Frage in der Non-representational Theory und eine denkbare Antwort der Philosophie der symbolischen Formen

Cassirer et Panofsky : un malentendu philosophique

Information sensorium as a framework to read images: an interdisciplinary investigation on "reading images" using the Wayfarer Triptych by Jheronimus Bosch as a case study

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