Historiographical traditions and modern imperatives for the restoration of global history

Abstract

This essay has been written to serve as a prolegomenon for a new journal in Global History. It opens with a brief depiction of the two major approaches to the field (through connexions and comparisons) and moves on to survey first European and then other historiographical traditions in writing ‘centric’ histories up to the times of the Imperial Meridian 1783–1825, when Europe’s geopolitical power over all other parts of the world became hegemonic. Thereafter, and for the past two centuries, all historiographical traditions converged either to celebrate or react to the rise of the ‘West’. The case for the restoration of Global History rests upon its potential to construct negotiable meta-narratives, based upon serious scholarship that will become cosmopolitan in outlook and meet the needs of our globalizing world.

New Perspectives in Combating Child Trafficking and the Shift to an Effective Child Protection in Nigeria

“…The lack of implementation or enforcement of international legal instruments has often been blamed on the adverse nature of local cultures (Zwari, 2012). As indicated hereinbefore, traditional views often conflict with modern imperatives (O'Brien, 2006). Hence in a wider ambit, the complex cultural context of Nigeria does not often permit the straightforward implementation or enforcement of international legal instruments especially those related to human rights.…”

The Orientation of JESHO's Orient and the Problem of 'Orientalism': Some Reflections on the Occasion of JESHO's Fiftieth Anniversary

“…Th ere he became acquainted with a number of scholars who would become the first members of JESHO's Editorial Board, including Claude Cahen (1909-91). At that conference, Cahen made quite a splash with a speech denigrating the amateurism of Islamic studies "produced by imperialists, colonialists, and missionaries [and] their excessive preoccupation with the 2) As Patrick O'Brien (2006) argues so brilliantly, it would take the dreadful destruction of two world wars in the twentieth century for the majority of historians based in EuroAmerica to realize alternatives of writing history within the narrow focus of the nation-state, and to entertain the possibilities of researching the human condition from the perspective of multi-global influences. affairs of sultans, scholars, and great artists."…”

Luces y sombras sobre América Latina en una historia global

“…Esta periferización relativa encuentra, entonces, una de sus explicaciones en la existencia de algunas narrativas sobresalientes que sí se refieren a nuestro continente como un actor clave en la interconexión de hechos múltiples a través del tiempo y espacio, que en límite pudieran inscribirse de manera directa o indirecta en las tradiciones historiográficas latinoamericanas, entendidas éstas como conjunto de escritos sobre un tema histórico en particular, o en su defecto, como el estudio crítico de textos históricos específicos (PEREIRA; SANTOS; NICODEMO, 2015, p. 84); de igual forma, en estas narrativas sobresalientes es factible detectar ciertos mecanismos de vinculación con los relatos más famosos de un pasado global (MARQUESE;PIMENTA, 2018, p. 67-82), lo que en su conjunto le daría sentido a una historia global renovada, que podemos denominar más global si parafraseamos el título del reciente libro editado por Sven Beckert y Dominic Sachsenmaier (BECKERT; SACHSENMAIER, 2018). Dentro de esta vertiente, se puede afirmar también que en algunos de los artículos analizados en las dos revistas en cuestión, que toman como objeto de estudio principal a América Latina, prevalece una postura crítica hacia las tendencias hegemónicas de una cierta historia global anclada en el eurocentrismo y una perspectiva anglosajona (BURKE; CLOSSEY; FERNÁNDEZ-ARMESTO, 2017, 45/219 p. 2; RESEMBLATT, 2014, p. 95;RIVAROLA PUNTIGLIANO;APPELQVIST, 2011, p. 32); así mismo, hay otros ensayos que se suman a este tipo de cuestionamientos, pero que no necesariamente predican con el ejemplo en cuanto a la promoción de la visión anglosajona, no obstante de reconocer de manera general la problemática (BENTLEY, 1990;O'BRIEN, 2006;MCNEIL, 1990), aunque también hay quienes sí lo hacen (SACHSENMAIER, 2007;DRAYTON;MOTADEL, 2018). Independientemente de este panorama que se bosqueja, aún con los matices que deseamos poner en relieve aquí, la periferización de América Latina es una constante.…”