Historia de las emociones: caminos y retos

Abstract

RESUMENEste repaso general por la historia de las emociones se inicia con la historización de este campo, partiendo de Lucien Febvre y sus predecesores. Tras sostener que el auge actual del estudio de lo emocional forma parte de una coyuntura post-postestructuralista, el artículo presenta algunos conceptos clave, como el de "comunidades emocionales" de Barbara Rosenwein, el de "regímenes emocionales" de William Reddy y el de "prácticas emocionales" de Monique Scheer. El artículo también apunta las futuras vías que la historia de las emociones puede tomar y se cierra con la advertencia sobre las fáciles apropiaciones de conceptos procedentes de la neurociencia afectiva.Palabras clave: historia de las emociones, comunidades emocionales, régimen emocional, prácticas emocionales, neurociencia afectiva, Lucien Febvre, Barbara Rosenwein, William Reddy, Monique Scheer. History of emotions: paths and challenges ABSTRACTThis overview of the history of emotions begins by historicizing the field, starting with Lucien Febvre and his predecessors. After arguing that the current emotions boom is part of a post-poststructuralist conjuncture, it introduces some key concepts, including Barbara Rosenwein's "emotional communities," William Reddy's "emotional regime," and Monique Scheer's "emotional practices." The article next sketches future directions the history of emotions might take and closes by warning about facile appropriations from affective neuroscience.

Comentario de Gallego, J. & Fernández, C. (Comps.). (2019). Democracia, pasión de multitudes. Política, comedia y emociones en la Atenas clásica.

“…En cambio, otorga importancia a la cultura y el modo en que esta moldea al tiempo que define un régimen emocional. Con ello se intenta destacar que las emociones varían históricamente, produciéndose modificaciones en sus posibilidades de expresión y en los significados atribuidos en cada contexto a sus manifestaciones (Plamper, 2014). Esto abre un conjunto de posibilidades analíticas que permiten formular el estudio de las emociones en el pasado, puesto que contribuyen a comprender las múltiples maneras en que las personas interpretaban y experimentaban la realidad (Rosenwein y Cristiani, 2018).…”

Prensa y espectáculo taurino (1800-1936). La fuerza de las emociones

“…Y ya en plena democracia, el discurso sensacionalista ligado a "la furia española" que acuñaron los periodistas del régimen para caracterizar a "la raza hispana", acabó simbolizándose en una bandera con el toro como nuevo escudo de los combinados deportivos españoles. La conclusión es sorprendente: la pasión del primer espectáculo de masas que conoció la península Ibérica, no sólo fue clave en la conformación del periodismo de sensaciones, sino que acabó, en el caso español, conformando una parte de su identidad como nación (Matt y Stearns, 2014;Plamper, 2014;Smith, 2000).…”

Sobre trilemas y trileros. Por qué la ideología es cosa de tres y las emociones ayudan a gestionar las distintas opciones sobre la idea de igualdad

“…Desde la teoría política y la historia de los conceptos, el análisis de las emociones está ofreciendo interesantes aportaciones al conocimiento de las ideologías (Plamper, 2014). Uno de los autores más relevantes, William Reddy, considera que una manera apropiada para entender los distintos polos ideológicos sería concebirlos como «regímenes emocionales» (2001: 114-118), esto es, conjuntos de emociones normativas, expresiones verbales (emotives) y rituales que permiten a los ciudadanos ordenar los sentimientos que proyectan sobre sus decisiones y, de esta manera, priorizar mejor las posibles alternativas.…”