Histoire de psychologies sociales perdues: le cas de Gabriel Tarde

Lubek, Ian

doi:10.2307/3321157

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“…En el ámbito del pensamiento social Tarde es conocido por haber sido una figura intelectual problemática: un autor que fue olvidado y "demonizado", según algunos autores (v. Lubek, 1981;Karsenti, 2002), tras su combate intelectual a lo largo de los años con Durkheim acerca de los fundamentos de la ciencia social (reconstruido a partir de citas y comentarios de los dos autores en Candea, 2010b). En los manuales, hasta fechas bastante recientes, si Tarde aparecía lo solía hacer ligado indisolublemente a este debate como defensor de una postura psicologicista (y, por tanto, de un cierto individualismo metodológico, dado que situaría en el origen de la explicación de lo social a los individuos) frente a la que se opone la "verdadera" ciencia social (basada en las representaciones colectivas como "hecho social"), tal y como éste era propuesta por Durkheim.…”

Section: Published Originally In 1898 and Translated Into Spanish Aunclassified

Imitation, opposition and innovation of social forms: Finitude and infinitude in Gabriel Tarde’s Social Laws

Criado

2011

ATHENEAD

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Resumen AbstractEn este texto presento una selección de fragmentos del libro "Las leyes sociales" de Gabriel Tarde (1843-1904, publicado originalmente en 1898, y traducido en castellano a principios del siglo XX. Después de un largo olvido Tarde ha sido revigorizado para el panteón de las ciencias sociales, llegando a ser convertido en un autor muy relevante para la teoría del actor-red (incluso siendo mencionado por Bruno Latour como su antepasado). Pero creo que la recuperación a la que ha sido sometida la obra de Tarde puede llevarnos a discusiones más interesantes que las de una nueva mítica de las figuras ancestrales. En esta introducción abogo más bien por una aproximación directa a la propia obra de Tarde, lo que nos permitiría ir más allá de cualquier uso presentista de una figura histórica para apuntalar una teoría precocinada para el consumo de masas. Es por esto que propongo nos centremos críticamente en los propios argumentos de Tarde, que describe "las leyes" de la vida social, hecha de formas potencialmente infinitesimales que se repiten y se diferencian (a lo que él se refiere como procesos de imitación, oposición e innovación). Y mencionaré a tal efecto algunas consideraciones críticas contemporáneas que ha recibido esta formulación en términos de leyes o su tratamiento sobre la escala de lo social, haciendo especial hincapié en la relación que establece entre la finitud y la infinitud de las formas sociales.

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Section: Published Originally In 1898 and Translated Into Spanish Aunclassified

Imitation, opposition and innovation of social forms: Finitude and infinitude in Gabriel Tarde’s Social Laws

Criado

2011

ATHENEAD

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“…De son oeuvre survécurent essentiellement ses Lois de l'imitation, seules à avoir été traduites en anglais et reprises par la psychologie behavioriste américaine, puis par certains membres de l'École de Chicago tels que Ellwood, Park et Ross ou encore Giddings à l'université de Columbia. Sur tous ces points, voir Lubeck (1981) et Apfelbaum (1981.…”

Section: L'université Française Et L'institutionnalisation Des Savoirunclassified

“…Karady (1979), Besnard (1979), Weisz (1977Weisz ( , 1979, Apfelbaum (1981), Favre (1981Favre ( , 1983), Geiger (1981), Lubeck (1981), Rhein (1982), Damamme (1987).…”

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L’Université française et l’institutionnalisation des savoirs : esquisse d’un cadre d’analyse

Chevalier

2008

socsoc

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Longtemps rapportée à la naissance des sciences humaines et largement délaissée depuis une vingtaine d’années, la question de l’institutionnalisation des disciplines demande à être reconsidérée à la lumière de l’évolution du système universitaire et de la recherche. L’étude de la genèse, du fonctionnement et des rapports de l’Université française avec son environnement permet de saisir les conditions de la légitimation des savoirs. L’examen de différents exemples historiques conduit à expliquer les processus en question par le jeu des acteurs, par leur stratégie et leur légitimité, plutôt que par un fonctionnement institutionnel. À travers la discussion de la réforme universitaire en cours et des travaux sur le nouveau mode de production des connaissances, cette perspective est étendue à l’analyse des principales dimensions croisées de la légitimation intellectuelle : facteurs idéologiques et sociaux, attitude de l’opinion savante et rôle des médias.For a long time related to the birth of the Humanities and deeply neglected for the past twenty years, the issue of the institutionalization of the subjects requires re-consideration in light of the changes in the university system and in research. The study of the genesis, the functioning and the relationship of the French University with its environment gives rise to an understanding of the conditions of knowledge legitimization. The examination of various historical examples leads to an explanation of the processes under scrutiny through the actions of the players, their strategy and their legitimacy rather than institutional functioning. While discussing the current reform of the university and the work on the new knowledge production mode, this perspective is extended to the analysis of the main crossover dimensions of intellectual legitimacy : ideological and social factors attitude of the knowledge holders and role of the media.Relacionada por mucho tiempo al nacimiento de las ciencias humanas y abandonada desde hace una veintena de años, la cuestión de la institucionalización de las disciplinas es reconsiderada a la luz de la evolución del sistema universitario y de la investigación. El estudio de la génesis, el funcionamiento y las relaciones de la Universidad francesa con su medio ambiente permiten entender las condiciones de la legitimación de los conocimientos. El examen de distintos ejemplos históricos conduce a explicar los procesos en cuestión por el juego de los actores, por su estrategia y su legitimidad, más bien que por un funcionamiento institucional. Por medio de un debate de la reforma universitaria en curso y de los trabajos sobre el nuevo método de producción de los conocimientos, esta perspectiva se extiende al análisis de las principales dimensiones cruzadas de la legitimación intelectual : factores ideológicos y sociales, actitud de la opinión científica y el papel de los medios de comunicación

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“…Le recours à la psychologie sociale s'observe dès l'article «Monadologie et sociologie» dans lequel Tarde délivre un modèle général du réseau qu'il construit, pour le décliner ensuite à d'autres niveaux, en combinant les postulats dits socio-et psycho-morphiste (Lubek, 1981;Vuillemin, 1949). Tandis que le premier met au fondement de l'espace réticulaire l'interdépendance mutuelle des unités monadiques comme condition de leur développement séparé et de leur différence respective, le second complète ce tableau néoleibnizien en trouvant dans la doctrine anti-cartésienne de l'Avoir (Habeo), c'est-à-dire le désir de possession, l'origine de la dialectique entre identité et altérité et finalement les caractéristiques organisationnelles de cet espace.…”

Section: L'interactionnisme Imitatif De G Tarde: Croyance Désir Et unclassified

Sociologie des réseaux sociaux et psychologie sociale: Tarde, Simmel et Elias

Letonturier¹

2005

Hermès

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Histoire de psychologies sociales perdues: le cas de Gabriel Tarde

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Imitation, opposition and innovation of social forms: Finitude and infinitude in Gabriel Tarde’s Social Laws

Imitation, opposition and innovation of social forms: Finitude and infinitude in Gabriel Tarde’s Social Laws

L’Université française et l’institutionnalisation des savoirs : esquisse d’un cadre d’analyse

Sociologie des réseaux sociaux et psychologie sociale: Tarde, Simmel et Elias

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