Hermeneutika Hadis: Tinjauan Pemikiran Yusuf Al-Qordhowi dalam Memahami Hadis

Abstract

Hadith as the Qur'an is a text produced from the past and destined for all time, past and present. In understanding the products of the past many methods for its understanding can be catered for the benefit of the people. Hermeneutics is present as a new method for understanding past product texts in order to be applied to the present, in the heremenutics are three kinds, those are texts, contexts and authors can unite to produce a 'similar' understanding to what the text writer intended Allah (al-Qur'an) or Prophet Muhammad (Hadith). In understanding the text of the Qur'an has been offered an understanding by using methods of heremeneutic with clear steps, as well as Hadith, many ways of understanding hadith, among whichwas put forward by Yusuf Qordhowi, he emphasized the understanding of hadith on maqashidmas-syariah and pay attention to asbab alwurud hadith and try to find its contextual significance. In an attempt to understand the hadith, Al-Qordhowi mindset has been constructed in such a way that he in understanding the hadith always concerns the internal of the hadith without forgetting to use the external approach. Where the intersection between the goal of understanding hermeneutics with the study of Yusuf Qordhowi's Hadith.Abstrak: Hadis sebagaimana al-Quran adalah teks yang dihasilkan dari masa lalu dan diperuntukkan untuk sepanjang masa, masa lalu dan juga masa kini. Dalam memahami produk masa lalu banyak metode agar pemahamannya bisa diperuntukkan demi kemaslahatan umat. Hermeneutika hadir sebagai metode baru untuk memahami teks produk masa lalu agar bisa diaplikasikan pada masa kini, didalam heremenutika dikenal yang nama nya tringual, yaitu bagaimana teks, konteks dan pengarang bisa bersatu untuk menghasilkan sebuah pemahaman yang 'mirip' dengan yang dimaksudkan oleh sang pembuat teks yaitu Allah(alquran) atau Nabi Muhammad (Hadis). Dalam memahami teks alquran sudah ditawarkan pemahaman dengan menggunakan metode heremeneutika dengan langkah-langkah yang jelas, begitu juga dengan Hadis, banyak cara dalam memahami hadis, diantaranya yang dikemukakan oleh Yusuf Qordhowi, beliau

Pandangan Yusuf Al-Qardhwi Tentang Sikap Umat Islam Terhadap Sunnah Tasyri’iyyah

“…Adapun hasil penelitiannya memberikan makna bahwa Yusuf al-Qhardawi menggunakan maqashid as-syariah, asbab wurud serta signifikasi kontekstual dalam memahami sunnah. Lebih lanjut, metodologi hermeneutika dengan pemaknaan hadis menurut Yusuf al-Qardhawi mempunyai titik persamaan, ditinjau dari internal sunnah dan penggunaan pendekatan eksternal sunnah (Fahimah, 2018).…”

Pandangan Yusuf Al-Qardhawi Tentang Sikap Umat Islam Terhadap Sunnah Tasyri’iyyah

“…Adapun hasil penelitiannya memberikan makna bahwa Yusuf al-Qhardawi menggunakan maqashid as-syariah, asbab wurud serta signifikasi kontekstual dalam memahami sunnah. Lebih lanjut, metodologi hermeneutika dengan pemaknaan hadis menurut Yusuf al-Qardhawi mempunyai titik persamaan, ditinjau dari internal sunnah dan penggunaan pendekatan eksternal sunnah (Fahimah, 2018). Lebih mengkerucut lagi penelitian Alim Khoiri berjudul Interaksi dan Pemahaman Hadis: Telaah Hermeneutis Pemikiran Yusuf al-Qardhawi.…”

“…Dalam perkembangannya, pemahaman ulama dan umat terhadap sunnah -yang dikodifikasikan melalui riwayat hadis-terklasifikasikan menjadi dua bagian, tekstualis dan kontekstual (Fahimah, 2018). Kelompok tekstualis mempercayai sunnah sebagai sumber ajaran Islam kedua melalui lafalnya saja, tanpa memandang proses pengkodifikasian hadis yang melibatkan aspek sosio-historisitas serta makna yang tersembunyi.…”

Nalar Hermeneutis Ulama Hadis: Larangan Perempuan Bepergian tanpa Mahram dalam Ruang Sejarah Pemahaman

“…Beberapa hal ini, jelas merupakan bagian dari proses atau aktivitas hermeneutis. Kajian-kajian yang dilakukan oleh para ahli mengkonfirmasi keberadaan hermeneutika sebagai pendekatan yang digunakan oleh ulama hadis dengan model dan pola yang khas, terutama para ulama hadis atau pemikir muslim kontemporer (Muhtador 2018;Luthfi 2017;Tilawati 2019;Farah Nuril Izza 2014;Fahimah 2018;Hauqola 2013;Nuryansah 2016;Hasan Su'aidi 2017;Yahya 2014;Awwaliyah and Hamid 2019;Fawaid 2016). Tidak sulit mengkaji pemikiran mereka guna menemukan sisi hermenutisnya, terutama jika di saat yang sama mereka jelas dan tegas menyebutkan kalau tawaran metodologis yang mereka tawarkan memang bernuansa hermenutis, seperti pendekatan historis, kontekstual dan sejenisnya, atau bahkan tegas menyebutkan pendekatan hermeneutika.…”