Hermeneutics and the Ancient Philosophical Legacy

Backman, Jussi

doi:10.1002/9781118529812.ch2

Cited by 6 publications

(6 citation statements)

References 11 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…A similar reduction of sophia into a component of practical coping occurs in Gadamer's (1960) work. Under the influence of Heideggerian existential-phenomenological philosophy, Gadamer conceptualizes wisdom as a hermeneutical process or activity, where the practical particularities and the general horizons are juxtaposed in a dialogical process of an ongoing contrasting of totality-in-locality with locality-in-totality (Backman 2015). The relation between the universal and the particularistic aspects in the pursuit of wisdom occur in Gadamer's re-appropriation entirely within the meaning-creating processes of the hermeneutic circle.…”

Section: A Brief Genealogy Of the Philosophical Appropriations Of Aristotle's Conception Of Wisdom: Aquinas Heidegger And Gadamermentioning

confidence: 99%

“…Practical engagement with the situated contexts of immediacy becomes fundamental here for the conception of wisdom (Thanassas 2012). Gadamer, on the other hand, fuses sophia and phronesis within the process of hermeneutic interpretation (Backman 2015). Universal pre-understanding is represented by the accumulated traditions of a cultural community, providing a normative horizon against which the local interpretations of the unfolding events are juxtaposed in the ongoing practice of dialogical meaning making.…”

Section: A Brief Genealogy Of the Philosophical Appropriations Of Aristotle's Conception Of Wisdom: Aquinas Heidegger And Gadamermentioning

confidence: 99%

See 1 more Smart Citation

Practical and Theoretical Wisdom in Management Scholarship: Re-assesing the Use and Appropriations of Aristotle’s Philosophy

Peltonen

2021

Philosophy of Management

View full text Add to dashboard Cite

Within contemporary discussions on organizational wisdom, management scholars frequently turn to Aristotle’s work to conceptualize wisdom as phronesis, or practical wisdom. Contrary to the prevailing view, this paper argues that Aristotle did not propose an exclusively practical or particularistic conception of wisdom but, instead acknowledged that wisdom broadly conceived consists of two types of intellectual virtue: theoretical wisdom (sophia) and practical wisdom. Aristotle’s ultimate position regarding the relations between sophia and phronesis has remained, however, ambiguous, giving rise to different interpretations, and, more substantively, to the major appropriations of Aquinas, Heidegger and Gadamer. An analysis of the philosophical underpinnings of exemplary contributions to management wisdom suggests that research has predominantly applied Heideggerian and Gadamerian understandings of Aristotelian wisdom, while an Aquinian interpretation is largely absent in contemporary elaborations. Interpreting the Aristotelian notion of wisdom as dedicated purely to practical phronesis narrows the discussion on the nature of (organizational) wisdom within an Aristotelian framework in ways that do not give full credit to the breadth and complexity of Aristotle’s thought.

show abstract

Section: A Brief Genealogy Of the Philosophical Appropriations Of Aristotle's Conception Of Wisdom: Aquinas Heidegger And Gadamermentioning

confidence: 99%

Section: A Brief Genealogy Of the Philosophical Appropriations Of Aristotle's Conception Of Wisdom: Aquinas Heidegger And Gadamermentioning

confidence: 99%

Practical and Theoretical Wisdom in Management Scholarship: Re-assesing the Use and Appropriations of Aristotle’s Philosophy

Peltonen

2021

Philosophy of Management

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…2 See, for example: Backman (2016); Barthold (2010a); Cattin (2002); Dostal (1990); Schmidt (2012Schmidt ( , 2016; Smith (1991);…”

Section: Orcidmentioning

confidence: 99%

Gadamer's Phenomenological Ethics

DaVia

2020

European J of Philosophy

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Çünkü ikisinde de hem aşkın Tanrısal niteliğin (sıfatın) muhafazası hem de bu aşkın Tanrısal niteliğin âlem ile olan ilişkisinin izahı hedeflenmektedir. Platon'un Sofist diyalogunda "iç konuşma" olarak ifade edilen kavram 21 Stoacılarda endiathetos (iç konuşma) ve prophorikos (dış konuşma) şeklinde ikili bir tasnif üzerinden detaylandırılmış, ardından Augustine tarafından insan zihninde bulunan ve henüz belli bir forma sokulmamış, saf entelektüel ve evrensel söz (herhangi bir tarihsel/zamansal dil kalıbına dökülmemiş söz) anlamında iç söz kavramına dönüşmüştür. 22 Stoalılarda, internal logos/endiathetos (iç konuşma), düşüncenin dilde dışavurumundan önceki refleksiyonu anlamında kullanılıyordu.…”

Section: Kelām-ı Nefsī Ve İç Söz (Verbum Interius)unclassified

Vahiy, iç söz ve yorum bağlamında Kelām-ı Nefsī tartışmasının hermenötik uzantıları

Coşkun¹

2018

Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi

View full text Add to dashboard Cite

Ḫalḳu'l-Ḳurʾān tartışmasında Eşʿarī-Māturīdī düşüncenin belirleyici kavramı olan kelām-ı nefsī, hem vahyin nüzulünün keyfiyeti konusu hem de yorum meselesi ile irtibatlandırılabilir. Kelāmın ses ve harflerden müteşekkil olmayıp nefsteki (zihindeki) mana olduğu düşüncesi Kur'an lafızlarının anlama delaletinin doğrudanlığı-dolaylılığı konusunu derinden belirliyor görünmektedir. Hıristiyan teolojisinde bir bakıma kelām-ı nefsī kavramının muadili olarak geliştirilen "iç söz" (verbum interius) kavramının, Hans-Georg Gadamer tarafından hermenötik problemin evrenselliği noktasında yorumlanmış olması dikkate alındığında benzer ya da farklı hermenötik uzanımların kelām-ı nefsī çerçevesinde de izinin sürülmesi mümkündür. Bu çerçevede anlama hadisesinin dilselliği, yorumun anlamadaki rolü ve öznellik gibi başlıklar öncelikli olarak zikredilebilir. Bu makalede öncelikle kelām-ı nefsī kavramının İslam kelam disiplininin özgün tartışma alanı içerisindeki konum ve işlevi betimlenmiştir. Daha sonra kelām-ı nefsī kavramı hem verbum interius ile belirgin yönleri açısından mukayese edilmiş hem de hermenötik uzantıları çerçevesinde ele alınmıştır.

show abstract

Hermeneutics and the Ancient Philosophical Legacy

Cited by 6 publications

References 11 publications

Practical and Theoretical Wisdom in Management Scholarship: Re-assesing the Use and Appropriations of Aristotle’s Philosophy

Practical and Theoretical Wisdom in Management Scholarship: Re-assesing the Use and Appropriations of Aristotle’s Philosophy

Gadamer's Phenomenological Ethics

Vahiy, iç söz ve yorum bağlamında Kelām-ı Nefsī tartışmasının hermenötik uzantıları

Contact Info

Product

Resources

About