Hermenéutica dialógica: claves para pensar la escucha en la educación

Abstract

72 Segunda época N.o 49 Primer semestre de 2019 ▪ pp. 71-81 ResumenEste artículo de reflexión se plantea como un viaje transformador en sí mismo. Forma parte de la investigación doctoral en curso: "Configuraciones didácticas necesarias para el desarrollo de las semio-discursividades de la escucha en diversos contextos", de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas, adscrita a la alianza aidetc-colciencias. Su objetivo es mostrar la necesidad de la formación de la escucha en la educación desde una perspectiva hermenéutica dialógica. Para ello, se sitúa en la Bildung alemana, la hermenéutica de Gadamer y las propuestas dialógicas de Bajtín, Buber y Ponzio, principalmente. Estos se constituyen en paradigmas claves para promover una pedagogía del espíritu cuyo núcleo y razón de ser es la escucha, que el documento presenta de manera progresiva, a través de seis apartados. Se concluye con la necesidad de formar y formarnos en la comprensión del sí mismo, del otro y de lo otro, la tríada de una escucha arquitectónica, hermenéutica y dialógica que nos llama a practicar la pedagogía del espíritu, la pedagogía de la escucha. AbstractThis reflection paper is a transformative journey in itself. It is part of the ongoing doctoral research titled "Necessary didactic configurations to develop semi-discursive listening in different contexts" of Universidad Distrital Francisco José de Caldas and part of the aidetc-colciencias alliance. The goal is to show the need for training in listening in education from a dialogical and hermeneutic perspective. For that purpose, the research is mostly based on the German Bildung, Gadamer's hermeneutics, and the dialogic proposals of Bakhtin, Buber and Ponzio. These are key paradigms to promote a pedagogy of the spirit, whose core and reason for being is listening, something that the document develops progressively over the course of six sections. The paper concludes with the need to train ourselves and others to understand ourselves as well as others, the triad of an architectural, hermeneutic and dialogical listening that encourages us to practice the pedagogy of the spirit, the pedagogy of listening. ResumoEste artigo de reflexão é exposto como uma viagem transformadora em si mesmo. Faz parte da pesquisa doutoral em curso "Configurações didáticas necessárias para o desenvolvimento das semio-discursividades da escuta em diversos contextos", da Universidade Distrital Francisco José de Caldas, vinculada à aliança aidetc-colciencias. Seu objetivo é evidenciar a necessidade da formação da escuta na educação desde uma perspectiva hermenêutica dialógica. Para isso, situamos na Bildung alemã, a hermenêutica de Gadamer e as propostas dialógicas de Bajtín, Buber e Ponzio, principalmente. Aqueles se constituem em paradigmas chaves para promover uma pedagogia do espírito cujo núcleo e razão de ser é a escuta, que no documento apresenta de forma progressiva, através de seis seções. Concluímos com a necessidade de formar e nos formar na compreensão do si mesmo, do Outro e o outro, a tríada de uma...

Memorias del 8vo Congreso Internacional de Investigación Educativa

“…La escucha es una habilidad lingüística resultado de la capacidad auditiva del ser humano, traducida como prestar atención física y mentalmente, sin embargo, con algunas dimensiones que hacen posible no solo escuchar, sino saber escuchar: la comprensión de lo que se escucha y la actitud con la que se escucha, lo cual hace posible una práctica consciente e interesada vital en el proceso intercomunicativo y además en el aprendizaje (Cova Jaime, 2012;Motta Ávila, 2017;León Suárez, 2019;Jaramillo Cardona & Vélez Álvarez, 2021).…”

“…Para que exista realmente la escucha es necesario que se de en la interacción dialógica entre los interlocutores (León Suárez, 2019). De manera común la enseñanza en la educación superior puede consistir únicamente en la exposición del profesor y la supuesta escucha de los estudiantes sin una interacción más allá de la transición de los conocimientos.…”

“…Así se pone de manifiesto que se considera a los otros como actores pedagógicos válidos en la interacción educativa (Motta Ávila, 2017) lo cual realiza la formación del yo desde los otros, desde una perspectiva Gadameriana que propone pensar en la escucha y su desarrollo a través de la conversación y el aprendizaje a través de los otros para conseguir una formación y transformación de uno mismo a partir de lo que se dice y se escucha (León Suárez, 2019).…”

“…Ser un buen escucha consiste en prestar atención de manera completa a un compañero de clases, aun sea un profesor o un estudiante o cualquier otro sujeto educativo. La escucha activa implica erradicar la premura por contestar cuando alguien comenta algo sino tratar de entender su totalidad con todo y la carga emocional que le acompaña y más aún buscar profundizar en su mensaje, con preguntas y aclaraciones, y así generar un diálogo y aprender unos de otros (Roselli, 2016;Hernández Calderón & Lesmes Silva, 2018;León Suárez, 2019).…”

Percepción docente de la naturaleza de la escucha pedagógica e implementación de las relaciones comunicativas en la educación secundaria

“…El docente sigue ocupando el lugar de privilegio y de trasmisión, relegando el diálogo a la última de las categorías o procedimientos con la que gestiona las dificultades comunicativas. obviando así una perspectiva dialógica o de Comunidades de Aprendizaje promotora de una actitud de escucha (León, 2019) que comprometa a estudiantes como co-partícipes de sus aprendizajes (Dziubinski, 2014;Álvarez, 2017;Coiduras, Balsells, Alsinet, Urreal, Guadix y Belmonte, 2014 En consonancia con los resultados previos, y debido a esta lógica racional cognitiva y comunicativa, persistente y latente, sus intereses formativos señalan en un primer lugar metodologías, competencias y contenidos específicos con los que comprender y gestionar técnicamente el mundo emocional del alumno, continuando/ubicando al docente en un rol activo y al estudiante en un rol pasivo, Fernández et al (2013). En un segundo lugar destacan aquellos contenidos y competencias que contribuyen a la comunicación proponiendo contenidos fuertemente psicologizados como la escucha activa, comunicación no verbal, gestión de conflictos, etc.…”