Heritage tourism: from problems to possibilities

Miejsca pamięci masowych egzekucji jako element dziedzictwa kulturowego, rozwoju regionalnego i tanatoturystyki na wybranych przykładach z Wielkopolski

“…Wizytowanie miejsc martyrologii, masowych egzekucji i zbiorowych grobów jest konstytutywnym elementem tanatoturystyki (dark tourism) (Banaszkiewicz 2018, Kaul, Skinner 2018, Tanaś, 2008, 2013) będącej elementem "turystyki kłopotliwego dziedzictwa" (Owsianowska, Banaszkiewicz 2015, Tanaś 2006, Zhu 2021, Kołacki 2022, przyciągającego turystów szczególnie zainteresowanych tragiczną historią danego regionu 32 , ożywiając i pobudzając rozwój turystyki miejskiej, lokalnej i regionalnej. Poznań jako miasto tysiącletnie, a Wielkopolska jako pociągający region mają ogromny kapitał kulturowy związany z milenijnym dziedzictwem, oferują wiele atrakcji rekreacyjnych 33 , sportowych i turystycznych w nowoczesny sposób łączących historię ze współczesnością 34 (Fabiszak, Brzezińska, Owsiński 2016, Fabiszak, Brzezińska 2018, Sahaj 2018).…”

A bibliometric analysis of cultural heritage research in the humanities: The Web of Science as a tool of knowledge management

“…During the past two decades, the scope of cultural heritage research has continued to expand when scholars have approached it as a discursive and performative practice (e.g., Smith, 2006;Waterton and Smith, 2009;Lähdesmäki et al, 2019), an affective and embodied experience (e.g., Waterton and Watson, 2015), and/or emphasized its social, societal, political, ideological, economic, and touristic meanings (e.g. ; Ashworth et al, 2007;Chirikure et al, 2010;Zhu, 2021;Lähdesmäki et al, 2020). Moreover, recent research has explored cultural heritage as a source of individual and social well-being (e.g., Wallace and Beel, 2021), an asset for equal, inclusive, and fair societies (e.g., Silverman and Ruggles, 2007;Logan, 2012), and a key for sustainable futures (e.g., Harrison et al, 2020).…”